صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا} (15)

{ لنخرج به حبا } ما يقتات به الناس كالحنطة والشعير . { ونباتا } ما تعتلف به الدواب كالتبن والكلأ .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا} (15)

{ لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا } من بر وشعير وذرة وأرز ، وغير ذلك مما يأكله الآدميون .

{ وَنَبَاتًا } يشمل سائر النبات ، الذي جعله الله قوتا لمواشيهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا} (15)

{ لنخرج به } أي بذلك الماء ، { حبا } وهو ما يأكله الناس ، { ونباتاً } ما تنبته الأرض مما تأكله الأنعام .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا} (15)

{ لنخرج به حبا } مما يأكله الناس { ونباتا } مما ترعاه النعم

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبّٗا وَنَبَاتٗا} (15)

ولما ذكر بدايته ، أتبعها{[71101]} نهايته فقال : { لنخرج } أي بعظمتنا التي ربطنا بها المسببات بالأسباب { به } أي الماء تسبيباً-{[71102]} { حباً } أي نجماً ذا حب هو مقصوده لأنه يقتاته العباد ، صرح به لأنه المقصود وبدأ به لأنه القوت الذي به البقاء كالحنطة والشعير وغيرهما { ونباتاً * } يتفكهون ويتنزهون فيه وتعتلفه{[71103]} البهائم .


[71101]:من ظ و م، وفي الأصل: وأتبعه.
[71102]:زيد من ظ و م.
[71103]:من ظ و م، وفي الأصل: يعلفه.