المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ} (69)

69- إن المصدِّقين بالله ، وأتباع موسى من اليهود ، والخارجين عن الأديان ، وأتباع عيسى من النصارى ، كل أولئك إذا أخلصوا في الإيمان بالله ، وصدقوا بالبعث والجزاء ، وأتوا بالأعمال الصالحة التي جاء بها الإسلام ، فهم في مأمن من العذاب وفي سرور بالنعيم يوم القيامة .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ وَٱلصَّـٰبِـُٔونَ وَٱلنَّصَٰرَىٰ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ} (69)

{ إن الذين آمنوا والذين هادوا }نظم الآية : إن الذين آمنوا –أي بألسنتهم –ولم تؤمن قلوبهم . والذين هادوا والنصارى ، من آمن منهم بالله واليوم الآخر إيمانا حقا ، ويندرج في ذلك : الإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به . وعمل صالحا فلا خوف عليهم ، حين يخاف الكفار العذاب . ولا هم يحزنون ، حين يحزن المقصرون على تضييع العمر و تفويت الثواب . والصابئون كذلك ، فحذف خبره . وإنما عطفت جملة { الصابئون }على ما قبله للإشارة إلى أنهم من أشد الفرق المذكورة ضلالا . فكأنه قيل : كل هذه الفرق إذا آمنت وعملت صالحا قبل الله توبتها ، حتى الصائبة فإنه تعالى يقبل توبتها . و{ من آمن }مبتدأ خبره جملة{ فلا خوف عليهم } ، والجملة من المبتدأ والخبر خبر{ إن }