المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ} (26)

26 - سأُدخله جهنم ليحترق بها ، وما أدراك ما جهنم ؟ ، لا تبقى لحماً ولا تترك عظماً إلا أحرقته . مُسوِّدة لأعالي الجلد ، عليها تسعة عشر يَلُون أمرها وتعذيب أهلها .

 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ} (26)

11

فإذا انتهى عرض هذه اللمحات الحية الشاخصة لهذا المخلوق المضحك ، عقب عليها بالوعيد المفزع :

( سأصليه سقر ) . .

   
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ} (26)

سأصليه سَقر : سأُدخله في جهنم .

ثم بين الله تعالى ما هو جزاؤه يوم القيامة فقال :

{ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ َ }

سأدخِله جهنم ليحترقَ بها ويذوقَ أشدّ العذاب .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ} (26)

وقوله تعالى : { سَأُصْلِيهِ سَقَرَ } بدل من { سأرهقه } الخ بدل اشتمال لاشتمال السقر على الشدائد وعلى الجبل من النار والوصف الآتي لا ينافي الإبدال على إرادة الجبل بناء على أن المراد به نحو ما في الحديث وقال أبو حيان يظهر أنهما جملتان اعتقبت كل واحدة منهما على سبيل توعد العصيان الذي قبل كل واحدة منهما فتوعد على كونه عنيداً لآيات الله تعالى بإرهاق صعود وعلى قوله أن القرآن سحر يؤثر بإصلاء سقر وفيه بحث لا يخفي على من أحاط خبراً بما تقدم .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ} (26)

{ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ } أي : لا تبقي من الشدة ، ولا على المعذب شيئا إلا وبلغته .