الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَالُواْ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ} (53)

" قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين " أي نعبدها تقليدا لأسلافنا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالُواْ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ} (53)

ولما أتاهم بهذا القاصم ، {[51143]}استأنف الخبر سبحانه عن جوابهم بقوله{[51144]} : { قالوا } مسوين أنفسهم{[51145]} بالبهائم التي تقاد ولا علم بما قيدت له : { وجدنا ءاباءنا لها } خاصة { عابدين* } فاقتدينا بهم لا حجة لنا غير ذلك . 54

ولما غلوا في الجهل غير محتشمين {[51146]}من إقرارهم على أنفسهم به ، بالاستناد إلى محض التقليد بعد إفلاسهم من أدنى شبهة فضلاً عن دليل{[51147]} ،


[51143]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51144]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51145]:من ظ ومد وفي الأصل: نفسهم.
[51146]:العبارة من هنا إلى "جوابه بقوله" ساقطة من ظ.
[51147]:من مد، وفي الأصل: الميل.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قَالُواْ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ} (53)

قوله : { قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين } لم يأتوا بحجة ولا برهان ، إلا التقليد الأصم والمحاكاة الضالة العمياء من غير نظر ولا تفكير . وذلك هو التقليد السقيم الذي يتعطل به العقل ، وتمتهن فيه الفطرة والفكرة .

كذلك كان السابقون من قوم إبراهيم عليه السلام ؛ إذ ألفوا ما كان يعبد آباؤهم من تماثيل الخشب والحجر فلجوا في عبادتهم لجوجا .