مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ} (62)

{ إنكم قوم منكرون } وفي تأويله وجوه : الأول : أنه إنما وصفهم بأنهم منكرون ، لأنه عليه الصلاة والسلام ما عرفهم ، فلما هجموا عليه استنكر منهم ذلك وخاف أنهم دخلوا عليه لأجل شر يوصلونه إليه ، فقال هذه الكلمة . والثاني : أنهم كانوا شبابا مردا حسان الوجوه ، فخاف أن يهجم قومه عليه بسبب طلبهم فقال هذه الكلمة . والثالث : أن النكرة ضد المعرفة فقوله : { إنكم قوم منكرون } أي لا أعرفكم ، ولا أعرف أنكم من أي الأقوام ، ولأي غرض دخلتم علي .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ} (62)

49

المفردات :

منكرون : ننكركم ولا نعرفكم .

التفسير :

{ فلما جاء آل لوط المرسلون*قال إنكم قوم منكرون } .

تبدأ من هنا قصة الملائكة مع لوط عليه السلام ، أي : لما انتهت مهمة الملائكة مع إبراهيم عليه السلام وبشروه بالولد ، ذهبوا إلى لوط عليه السلام في قرية سدوم ، فأنكرهم لوط ولم يعرفهم ، وقال لهم : من أي الأقوام أنتم ؟ ! ولأي غرض جئتم ؟ ! .

{ قال إنكم قوم منكرون } .

أي : إنكم قوم غير معروفين لدي ، تنكركم نفسي ، قيل : أنكر حالتهم ، وخاف عليهم من إساءة قومه ؛ لما رآهم شبانا مردا حسان الوجوه ، ونحو الآية قوله تعالى : { ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب } . ( هود : 77 ) .

{ فلما جاء آل لوط المرسلون*قال إنكم قوم منكرون } .

تبدأ من هنا قصة الملائكة مع لوط عليه السلام ، أي : لما انتهت مهمة الملائكة مع إبراهيم عليه السلام وبشروه بالولد ، ذهبوا إلى لوط عليه السلام في قرية سدوم ، فأنكرهم لوط ولم يعرفهم ، وقال لهم : من أي الأقوام أنتم ؟ ! ولأي غرض جئتم ؟ ! .

{ قال إنكم قوم منكرون } .

أي : إنكم قوم غير معروفين لدي ، تنكركم نفسي ، قيل : أنكر حالتهم ، وخاف عليهم من إساءة قومه ؛ لما رآهم شبانا مردا حسان الوجوه ، ونحو الآية قوله تعالى : { ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب } . ( هود : 77 ) .