معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

{ حدائق وأعنابا } يريد أشجار الجنة وثمارها .

 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

تتمثل( حدائق وأعنابا )ويخص الأعناب بالذكر والتعيين لأنها مما يعرفه المخاطبون . .

 
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية - ابن عطية [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

و «الحدائق » : البساتين التي عليها حلق وجدارات وحظائر .

 
التحرير والتنوير لابن عاشور - ابن عاشور [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

وأُبْدل { حدائق } من { مفازاً } بدلَ بعض من كل باعتبار أنه بعض من مكان الفوز ، أو بدل اشتمال باعتبار معنى الفوز .

والحدائق : جمع حديقة وهي الجنة من النخيل والأشجار ذواتتِ الساق المحوطة بحائط أو جدار أو حضائر .

والأعناب : جمع عِنَب وهو اسم يطلق على شَجرة الكَرْم ويطلق على ثمرها .

 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

قال: {حدائق} يعني البساتين قد حدقت حواليها الحيطان {وأعنابا} يعني الفواكه...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

ترجمة وبيان عن المفاز، وجاز أن يترجم بها عنه، لأن المفاز مصدر من قول القائل: فاز فلان بهذا الشيء: إذا طلبه فظفر به، فكأنه قيل: إن للمتقين ظفرا بما طلبوا من حدائق وأعناب، والحدائق: جمع حديقة، وهي البساتين من النخل والأعناب، والأشجار المُحَوّط عليها الحيطان المحدقة بها، لإحداق الحيطان بها تسمى الحديقة، فإن لم تكن الحيطان بها محدقة، لم يُقل لها حديقة، وإحداقها بها: اشتمالها عليها. وقوله: وأعْنابا يعني: وكرومٍ أعناب، واستغنى بذكر الأعناب عن ذكر الكروم...

روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي 1270 هـ :

وقال الراغب قطعة من الأرض ذات ماء سميت بذلك تشبيهاً بحدقة العين في الهيئة وحصول الماء فيها، وكأنه أراد ذات ماء وشجر. {وأعنابا} جمع عنب ويقال للكرم نفسه ولثمرته والمتبادر عطفه على حدائق قبله وهو بعض منها إذا أريد به الكروم وبها الأشجار وموضعها وخص بالذكر اعتناء به...

في ظلال القرآن لسيد قطب 1387 هـ :

ويخص الأعناب بالذكر والتعيين لأنها مما يعرفه المخاطبون...

.

الشعراوي -1419هـ:

فما الحكمة في أن تأتي هذه النعم على هيئة ما نراه في الدنيا، ولم تأت على صورة أخرى جديدة لم نرها من قبل؟!

والجواب: هو أن إلف النفس للأشياء هو الذي يشجع على تناولها، فمثلاً إذا رأيت في مكان ما طعاماً أو فاكهة لم ترها من قبل في بيئتك فلن تقبل عليها غالباً؛ لأنك لا تعرفها، وبالتالي فإنك قد تزهد فيها...