تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (44)

وكما جزينا هؤلاء المتقين ، نجزي أهل الإحسان لطاعتهم وعبادتهم لنا ، فلا نضيع لهم أجرا .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (44)

{ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ } ولو لم يكن لهم من هذا الويل إلا فوات هذا النعيم ، لكفى به حرمانا وخسرانا{[1329]} .


[1329]:- في ب: حزنا وحرمانا.
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (44)

" إنا كذلك نجزي المحسنين " أي نثيب الذين أحسنوا في تصديقهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وأعمالهم في الدنيا .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (44)

ولما كان ربما توهم متوهم أن هذا لناس-{[70973]} معينين في زمن{[70974]} مخصوص{[70975]} - قال معلماً بالتعميم مؤكداً رداً على من ينكر : { إنا } أي بما{[70976]} لنا من العظمة{[70977]} { كذلك } أي مثل هذا الجزاء العظيم{[70978]} { نجزي المحسنين * } أي كل من كان عريقاً في وصف{[70979]} الإحسان لسنا كملوك الدنيا ، يعوقهم عن-{[70980]} الإحسان إلى{[70981]} بعض المحسنين عندهم بما يرونه جزاء لهم بعضُ أهل مملكتهم لما لهم من الأهوية ولملوكهم من الضعف .


[70973]:زيد من ظ و م.
[70974]:من م، وفي الأصل و ظ: وقت.
[70975]:سقط من م.
[70976]:من م، وفي الأصل: ما.
[70977]:العبارة من "معينين" إلى هنا ساقطة من ظ.
[70978]:زيد في الأصل: كذلك، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
[70979]:سقط من ظ و م.
[70980]:زيد من ظ و م.
[70981]:من م، وفي الأصل و ظ: على.