تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ} (23)

قطوفها : جمع قِطف بكسر القاف ، ما يقطف من الثمر .

دانية : قريبة سهلة التناول .

والثمارِ المختلفة التي يسهُل تناولها .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ} (23)

{ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ } أي : ثمرها وجناها من أنواع الفواكه قريبة ، سهلة التناول على أهلها ، ينالها أهلها قياما وقعودا ومتكئين .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ} (23)

{ قطوفها دانية } ثمارها قريبة لمن يتناولها قائماً أو قاعداً أو مضطجعاً يقطعون كيف شاؤوا .

 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ} (23)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

{قطوفها دانية} يعني ثمرتها قريبة بعضها من بعض، يأخذ منها إن شاء جالسا، وإن شاء متكئا...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

ما يقطف من الجنة من ثمارها دانٍ قريب من قاطفه. وذُكر أن الذي يريد ثمرها يتناوله كيف شاء قائما وقاعدا، لا يمنعه منه بُعد، ولا يحول بينه وبينه شوك.

النكت و العيون للماوردي 450 هـ :

دانية الإدراك، لا يتأخر حملها ولا نضجها.

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

ولما كان من شأن المعالي عسر الوصول إليه قال: {قطوفها} أي جمع كثرة لقِطف -بالكسر، وهو ما يجنى من الثمرات المجتمعة في عرق من عروقه

{دانية} أي قريبة المأخذ... دائماً من غير انقطاع ولا كلفة على أحد من أهلها في تناول شيء من ذلك.

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ} (23)

ولما كان من شأن المعالي عسر الوصول إليه{[68061]} قال : { قطوفها } أي جمع كثرة لقطف - بالكسر وهو ما يجنى من الثمرات المجتمعة في عرق من عروقه{[68062]} { دانية * } أي قريبة المأخذ سهلة التناول جداً ، لراكب والقائم والقاعد والمضطجع ، كل{[68063]} ذلك على حد سواء دائماً من غير انقطاع ولا كلفة على أحد من أهلها في تناول شيء من ذلك .


[68061]:- من ظ وم، وفي الأصل: إليها.
[68062]:- من ظ وم، وفي الأصل وم: فروعه.
[68063]:- زيد من ظ وم.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ} (23)

قوله : { قطوفها دانية } ثمارها قريبة من قاطفها . فمن أراد ثمرها تناوله كيف شاء ، قائما أو قاعدا لا يحول بينه وبينه حائل .