تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ} (10)

ثم يأتي بالتهديدِ والوعيد لمن يكذّب باليوم الآخِر فيقول :

{ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ الذين يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدين }

الهلاكُ للجاحدين .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ} (10)

{ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ } ثم بين المكذبين بأنهم{[1381]}{ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ }


[1381]:- في ب: ثم بينهم بقوله.
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ} (10)

قوله تعالى : " ويل يومئذ للمكذبين " أي شدة وعذاب يوم القيامة للمكذبين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ} (10)

ولما أعلم هذا بما للكتاب{[72182]} من الشر ، استأنف الإخبار بما أنتجه مما لأصحابه فقال : { ويل } أي أعظم الهلاك { يومئذ } أي إذ يقوم الناس لما تقدم : ولما كان الأصل : لهم ، أبدله بوصف ظاهر تعميماً وتعليقاً للحكم به فقال : { للمكذبين * } أي الراسخين في التكذيب بكل ما ينبغي التصديق به .


[72182]:من م، وفي الأصل و ظ: لكتاب.
   
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَيۡلٞ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡمُكَذِّبِينَ} (10)

قوله : { ويل يومئذ للمكذبين } أي هلاك وخسار للمكذبين .