في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ} (36)

( أم لم ينبأ بما في صحف موسى ، وإبراهيم الذي وفى . . . ) . .

وهذا الدين قديم ، موصولة أوائله وأواخره ، ثابتة أصوله وقواعده ، يصدق بعضه بعضا على توالي الرسالات والرسل ، وتباعد المكان والزمان . فهو في صحف موسى .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ} (36)

شرح الكلمات :

{ أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى } : أي أم بل لم يخبر بما ورد في الصحف المذكورة وهي التوراة وعشر صحف كانت لإبراهيم عليه السلام .

المعنى :

أم لم ينبأ بما في صحف موسى وهي التوراة .

/ذ54

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ} (36)

قوله تعالى : { أم لم ينبأ } لم يخبر ، { بما في صحف موسى } يعني : أسفار التوراة .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ} (36)

ولما كان الغبي قد يظن أن عمل غيره ينفعه ، عبر عنه جامعاً للوعظ والتهويل بقوله : { أم لم ينبأ } أي يخبر إخباراً عظيماً متتابعاً { بما في صحف موسى * } أي التوراة المنسوبة إليه بإنزالها عليه وكذا ما يتبعها من أسفار الأنبياء الذين جاؤوا بعده بتقريرها .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ} (36)

قوله : { أم لم ينبأ بما في صحف موسى } أم ، ههنا فيها وجهان . أحدهما : أن تكون المنقطعة ، بمعنى ( بل والهمزة ) .

ثانيهما : أن تكون المتصلة بمعنى ( بل ) {[4384]} يعني : أم لم يخبر بما في صحف موسى ، أن لا تؤخذ نفس بدلا عن نفس أخرى . وكذلك إبراهيم { الذي وفّى } .


[4384]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 399.