في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ} (50)

( إن هذا ما كنتم به تمترون ) . .

فقد كنتم تشكون في هذا اليوم كما كنتم تسخرون وتستهزئون !

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ} (50)

{ إن هذا ما كنتم به تمترون } إن هذا العذاب هو ما كنتم فيه تجادلون وتخاصمون في الدنيا على مذهب الشك والريبة . وقد كانوا في إنكار البعث صنفين : صنف يجحده وهم أئمة الكفر ، وصنف حائر فيه ، يجحده إذا سمع مقالة أولئك ، ويشك فيه إذا سمع الآيات الدالة عليه ؛ ومنشأ هذه الحيرة عدم التصديق بالرسالة ، والإيمان بصدق الخبر مع الجهالة وفساد الاستعداد .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ} (50)

قوله تعالى : { إن هذا ما كنتم به تمترون } تشكون فيه ولا تؤمنون به .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ} (50)

{ إن هذا } الذي ترون من العذاب { ما كنتم به تمترون } فيه تشكون

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ} (50)

ولما دل على أنه يقال هذا لكل من الأثماء ويفعل{[57697]} به على حدته ، دل على ما يعمون به ، فقال مؤكداً رداً لتكذيبهم سائقاً لهم على وجه مفهم أنه علة ما ذكر من عذابهم : { إن هذا } أي العذاب قولاً وفعلاً وحالاً { ما كنتم } أي جبلة وطبعاً طبعناكم عليه لتظهر قدرتنا في أمركم دنيا وأخرى { به تمترون * } أي تعالجون أنفسكم وتحملونها على الشك فيه وتردونها{[57698]} عما لها من الفطرة الأولى من التصديق بالممكن لا سيما لمن جرب صدقه وظهرت خوارق العادات على يده{[57699]} بحيث كنتم لشدة ردكم له كأنكم تخصونه بالشك .


[57697]:من ظ و م، وفي الأصل: يعقل.
[57698]:من م، وفي الأصل و ظ: عمرونها.
[57699]:من م، وفي الأصل و ظ: يديه.