في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا} (33)

( وكواعب )وهن الفتيات الناهدات اللواتي استدارت ثديهن( أترابا )متوافيات السن والجمال .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا} (33)

كواعب : جواري صغيرات السّن ، واحدها كاعب .

أترابا : متقاربات في السن واحدها تِرب .

{ وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً } من جواري الجنة ، عذارى متقاربات في السن .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا} (33)

" وكواعب أترابا " كواعب : جمع كاعب وهي الناهد ، يقال : كَعَبت الجارية تكعَب كُعوبا ، وكعَّبت تُكَعِّب تكعيبا ، ونهدت تنهد نهودا . وقال الضحاك : ككواعب العذارى ، ومنه قول قيس بن عاصم :

وكم من حَصَانٍ قد حوينَا كريمةٍ *** ومن كَاعِبٍ لم تدرِ ما البُؤْسُ مُعْصِرُ

والأتراب : الأقران في السن . وقد مضى في سورة " الواقعة " {[15754]}الواحد : ترب .


[15754]:راجع جـ 17 ص 211.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا} (33)

ولما ذكر المساكن النزهة المؤنقة المعجبة ، ذكر ما يتمتع به وهو جامع لألذاذ الحواس : البصر واللمس والذوق{[71220]} فقال : { وكواعب } أي نساء كعبت ثديهن { أتراباً * } أي على سن واحد ما مس جلد واحدة التراب قبل الأخرى ، بل لو كن مولودات لكانت ولادتهن في آن واحد .


[71220]:زيد في الأصل: والشم، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابٗا} (33)

قوله : { وكواعب أترابا } الكواعب ، جمع كاعب وهي الناهد . فالكواعب ، الأبكار اللواتي ثديّهن نواهد لم يتدلين . والأتراب الأقران في السن .