في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ} (14)

( وأكواب موضوعة ) . . مصفوفة مهيأة للشراب لا تحتاج إلى طلب ولا إعداد !

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ} (14)

المفردات :

أكواب موضوعة : أقداح بين أيديهم الشرب منها .

التفسير :

وأكواب موضوعة .

أواني الشرب معدة مرصودة لمن أرادها .

   
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ} (14)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

يعني مصفوفة وهي أكواب من فضة ، وهي من الصفاء مثل القوارير مدورة الرءوس ليس لها عرى ولا خراطيم ...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

وهي الأباريق التي لا آذان لها . ... وعُني بقوله : "مَوْضُوعَةٌ" : أنها موضوعة على حافة العين الجارية ، كلما أرادوا الشرب ، وجدوها ملأى من الشراب . ...

تأويلات أهل السنة للماتريدي 333 هـ :

والأكواب ، هي الكيزان التي لا عرى لها ؛ فإما أن يكون وصفا لكبر تلك الأكواب في أنفسها ، حيث لا عرى لها كالحباب في الدنيا ...

النكت و العيون للماوردي 450 هـ :

فالأكواب : الأواني...

وفي قوله " موضوعة " وجهان :

أحدهما : في أيديهم للاستمتاع بالنظر إليها لأنها من ذهب وفضة .

الثاني : يعني أنها مستعملة على الدوام ، لاستدامة شربهم منها ، قاله المفضل . ...

مفاتيح الغيب للرازي 606 هـ :

{ موضوعة }: معدة لأهلها كالرجل يلتمس من الرجل شيئا فيقول هو ههنا موضوع بمعنى: معَد ...

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

{ موضوعة } أي ملآى، وهي بحيث يسهل عليهم تناولها . ...

التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :

و{ موضوعةٌ } : أي لا ترفع من بين أيديهم كما تُرفع آنية الشراب في الدنيا إذا بلغ الشاربون حد الاستطاعة من تناول الخمر ، وكني ب { موضوعة } عن عدم انقطاع لذة الشراب طَعماً ونشوة ، أي موضوعة بما فيها من أشربة . ...

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ} (14)

" وأكواب موضوعة " أي أباريق وأوان . والإبريق : هو ماله عروة وخرطوم . والكوب : إناء ليس له عروة ولا خرطوم . وقد تقدم هذا في سورة " الزخرف " {[16011]} وغيرها .


[16011]:راجع جـ 16 ص 113.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَأَكۡوَابٞ مَّوۡضُوعَةٞ} (14)

ولما كان المستريح يحتاج إلى تكرار الشرب وما يشرب فيه قال : { وأكواب } جمع كوب وهو إناء لا عروة له ، فهو صالح للمناولة والشرب من كل جهة { موضوعة * } أي ملآى وهي بحيث يسهل عليهم تناولها .