في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

تتمثل( حدائق وأعنابا )ويخص الأعناب بالذكر والتعيين لأنها مما يعرفه المخاطبون . .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

المفردات :

حدائق : بساتين فيها أنواع الثمر والشجر .

أعنابا : جمع عنب .

التفسير :

32- حدائق وأعنابا .

من ألوان فوزهم التمتع بالبساتين الناضرة ، الممتدة الظلال ، المشرفة على الأنهار ، والتمتع بكروم العنب ، والجمع أعناب ، وخصّه بالذكر لأهميته والعناية به .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

{ حدائق } بساتين فيها ماء وأشجار مثمرة ، ورياض وأزاهير . جمع حديقة ؛ سميت بذلك تشبيها لها بحدقة العين في الهيئة وحصول الماء فيها .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

التي تشتمل على الحدائق والأعناب وجميع ما لذَّ وطابَ من الثمرات .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

وفي ذلك المفاز لهم { حَدَائِقَ } وهي البساتين الجامعة لأصناف الأشجار الزاهية ، في الثمار التي تتفجر بين خلالها الأنهار ، وخص الأعناب لشرفها وكثرتها في تلك الحدائق .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

{ حدائق وأعنابا } يريد أشجار الجنة وثمارها .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

" حدائق وأعنابا " هذا تفسير الفوز . وقيل : " إن للمتقين مفازا " إن للمتقين حدائق : جمع حديقة ، وهي البستان المحوط عليه ، يقال أحدق به : أي أحاط . والأعناب : جمع عنب ، أي كروم أعناب ، فحذف .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبٗا} (32)

ثم فسره أو أبدل منه على حذف مضاف أي فوز-{[71215]} : { حدائق } أي بساتين فيها أنواع الأشجار ذوات الثمار والرياحين لتجمع مع لذة المطعم لذة {[71216]}البصر والشم{[71217]} ، قد أحدقت بها الجدران وحوطت بها ، قال ابن جرير{[71218]} : فإن لم تكن بحيطان محدقة بها لم يقل لها حديقة . وخص أشجار العنب لطيبها وحسنها وشرفها وما فيها من لذة الذوق وعبر عن أشجارها بثمرتها إعلاماً بأنها لا توجد إلا موقرة حملاً وأن ثمرتها هي جل-{[71219]} منفعتها فقال : { وأعناباً * } .


[71215]:زيد من ظ و م.
[71216]:من ظ و م، وفي الأصل: الشم والبصر.
[71217]:من ظ و م، وفي الأصل: الشم والبصر.
[71218]:راجع جامع البيان 29/11.
[71219]:زيد من ظ و م.