في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَ} (153)

ولكن هذه اللمسات وهذه النداءات لا تصل إلى تلك القلوب الجاسية الجافية ، فلا تصغي لها ولا تلين :

( قالوا : إنما أنت من المسحرين . ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين ) . .

إنما أنت ممن سحرت عقولهم فهم يهرفون بما لا يعرفون ! كأنما الدعوة إلى الله لا يدعوها إلا مجنون !

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَ} (153)

وقوله { إنما أنت من المسحرين } أي من الذين سحروا مرة بعد أخرى وقيل ممن له سحر وهو الرئة أي إنما أنت بشر مثلنا

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ ٱلۡمُسَحَّرِينَ} (153)

" قالوا إنما أنت من المسحرين " هو من السحر في قول مجاهد وقتادة على ما قال المهدوي . أي أصبت بالسحر فبطل عقلك ؛ لأنك بشر مثلنا فلم تدع الرسالة دوننا . وقيل : من المعللين بالطعام والشراب . قاله ابن عباس والكلبي وقتادة ومجاهد أيضا فيما ذكر الثعلبي . وهو على هذا القول من السحر وهو الرئة أي بشر لك سحر أي رئة تأكل وتشرب مثلنا كما قال لبيد{[12226]} :

فإن تسألينا فيم نحن فإنَّنَا *** عصافيرُ من هذا الأنام المُسَحَّرِ

وقال امرؤ القيس :

ونُسْحَرُ بالطعام وبالشراب{[12227]}


[12226]:في نسخ الأصل: امرؤ القيس، والتصويب من ديوان لبيد.
[12227]:صدر البيت: *أرانا موضعين لأمر غيب* موضعين: مسرعين. وأمر غيب: يريد الموت وأنه قد غيب منا وقته ونحن نلهي عنه بالطعام والشراب.