روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (98)

وقوله سبحانه : { إِذْ نُسَوّيكُمْ بِرَبّ العالمين } ظرف لكونهم في ضلال مبين ، وقيل : لمحذوف دل عليه الكلام أي ضللنا ، وقيل : للضلال المذكور وإن كان فيه ضعف صناعي من حيث أن المصدر الموصوف لا يعمل بعد الوصف ، ويهون أمر ذلك كون المعمول ظرفاً ، وقيل : ظرف لمبين ، وجوز أن تكون { إِذْ } تعليلية كما قيل به في قوله تعالى : { وَلَن يَنفَعَكُمُ اليوم إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي العذاب مُشْتَرِكُونَ } [ الزخرف : 39 ] . وصيغة المضارع لاستحضار الصورة الماضية أي تالله لقد كنا في غاية الضلال الفاحش وقت تسويتنا إياكم أو لأنا سويناكم أيها الأصنام في استحقاق العبادة برب العالمين الذي أنتم أدنى مخلوقاته وأذلهم وأعجزهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (98)

قوله تعالى : { إذ نسويكم } نعدلكم ، { برب العالمين } فنعبدكم .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (98)

{ تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ( 97 ) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } { إن } ، المخففة من الثقيلة . واللام بعدها فارقة بينها وبين النفي . والمعنى : قالوا تالله إنا كنا في حيرة وخسران ظاهر ؛ إذ كنا نَعدلكم برب العالمين فنشرككم معه في العبادة .