ولما كان ما ذكر هو العذاب الدنيوي ، أتبعه ما بعده إعلاماً بأنه لا يقتصر عليه في جزائهم فقال : { ثم قيل } أي من أيّ قائل كان استهانة { للذين ظلموا } أي وبعد أزّكم في الدنيا والبرزخ{[38079]} بالعذاب وهزّكم بشديد{[38080]} العقاب قيل لكم يوم الدين بظلمكم{[38081]} بالآيات وبما أمرتم به فيها بوضعكم كلاًّ من ذلك في غير موضعه : { ذوقوا عذاب الخلد } فالإتيان ب " ثم " إشارة إلى تراخي ذلك عن الإهلاك في الدنيا بالمكث في البرزخ أو إلى أن عذابه أدنى من عذاب يوم الدين { هل تجزون } بناه للمفعول لأن المخيف مطلق الجزاء ؛ ولما كان الاستفهام الإنكاري بمعنى النفي ، وكان المعنى : بشيء ، استثنى منه فقال : { إلا بما كنتم } أي بجبلاتكم { تكسبون* } أي في الدنيا من العزم على الاستمرار على الكفر ولو طال المدى{[38082]} لاتنفكون عنه بشيء من الأشياء وإن عظم ، فكان جزاءكم الخلود في العذاب طبق النعل بالنعل ؛ والعذاب : الألم{[38083]} المستمر ، وأصله الاستمرار ، ومنه العذوبة لاستمرارها في الحلق ؛ والبيات : إتيان الشيء ليلاً ؛ والذوق : طلب الطعم بالفم في ابتداء الأخذ .
قوله : { ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد } أي ذووا العذاب الأليم الواصب . والمراد من ذلك التقريع والتنكيل . والقائل لهم هذه المقالة هم الملائكة من خزنة جهنم ، يقولون لهم ذلك على سبيل الإهانة وزيادة التنكيل .
قوله : { هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون } أي ولا تجوزن جزاءكم هذا إلا بسبب ما أسلفتموه في حياتكم الدنيا من الكفر والعصيان{[1995]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.