تفسير الآية 5 من سورة الغاشية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

5- تشرب من عين تناهى حرها .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

( تسقى من عين آنية ) . . حارة بالغة الحرارة . .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

و «الآنية » : التي قد انتهى حرها كما قال تعالى { وبين حميم آن }{[11764]} [ الرحمن : 44 ] ، قاله ابن عباس والحسن ومجاهد ، وقال ابن زيد : معنى { آنية } : حاضرة لهم من قولك آن الشيء إذا حضر .

[11764]:من الآية 44 من سورة الرحمن.

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

وذكر السقي يُخطر في الذهن تطلب معرفة ما يَطْعمونه فجيء به خبراً سادساً أو حالاً من ضمير تسقى } بجملة { ليس لهم طعام إلا من ضريع } ، أي يطعمون طعام إيلام وتعذيب لا نفع فيه لهم ولا يدفع عنهم ألماً .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

يعني من عين قد انتهى حرها ...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

وقوله : "تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ" يقول : تُسْقَى أصحاب هذه الوجوه من شَراب عين قد أَنَى حرّها ، فبلغ غايته في شدّة الحرّ . ...

وقال بعضهم : عُنِي بقوله : "مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ" من عين حاضرة . ...

مفاتيح الغيب للرازي 606 هـ :

الآني الذي قد انتهى حره من الإيناء بمعنى التأخير . وفي الحديث : ( أن رجلا أخر حضور الجمعة ثم تخطى رقاب الناس ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " آنيت وآذيت " ...

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

ولما كان من في الحر أحوج شيء إلى ما يبرد باطنه ، قال بانياً عند الكل للمفعول جرياً على قراءة أبي عمرو في الذي قبله : { تسقى } أي يسقى كل من أذن له الملك في ذلك على أهون وجه وأيسره { من عين آنية } أي بلغت غايتها في الحر فنضجت غاية النضج فصارت إذا قربوها منهم سقط لحم وجوههم ، وإذا شربوا قطعت أمعاءهم ....

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر