جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - الطبري  
{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

وقوله : تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ يقول : تُسْقَى أصحاب هذه الوجوه من شَراب عين قدأَنَى حرّها ، فبلغ غايته في شدّة الحرّ . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال : هي التي قد أطال أَنْيَها .

حدثني يعقوب ، قال : حدثنا ابن عُلَية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله : تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال : أنىَ طبخها منذ يوم خلق الله الدنيا .

حدثني به يعقوب مرّة أخرى ، فقال : منذ يوم خلق الله السموات والأرض .

حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحرث ، قال : حدثنا الحسن ، قال : حدثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله : مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال : قد بلغت إناها ، وحان شربها .

حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ يقول : قد أَنَى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله : مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال : من عين أَنَى حرّها : يقول : قد بلغ حرّها .

وقال بعضهم : عُنِي بقوله : مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ من عين حاضرة . ذكر من قال ذلك :

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ قال : آنية : حاضرة .