تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ} (56)

ثم أقام الدليلَ على قدرته على ذلك فقال :

{ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } .

والله تعالى يَهَبُ الحياةَ بعد عدَم ، ويسلبُها بعد وجود ، ثم إليه المرجِعُ في الآخرة حين يُحييكم بعد موتكم ويحشُركم إليه للحساب والجزاء .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ} (56)

{ هُوَ يُحْىِ وَيُمِيتُ } في الدنيا من غير دخل لأحد في ذلك ، وهذا على ما يفهم من كلام البعض استدلال على البعث والنشور على معنى أنه تعالى يفعل الإحياء والإماتة في الدنيا فهو قادر عليهما في العقبى لأن القادر لذاته لا تزول قدرته والمادة القابلة بالذات للحياة والموت قابلة لهما أبداً ، ولا يخفى أن ذكر القدرة على الإماتة استطرادي لا دخل له في الاستدلال على ذلك ، والظاهر عندي أنه كالذي قبله تذييل لما سبق { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } في الآخرة بالبعث والحشر .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ} (56)

هو يحيي ويميت وإليه ترجعون

[ هو يحيي ويميت وإليه ترجعون ] في الآخرة فيجازيكم بأعمالكم

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ} (56)

قوله : { هو يحي ويميت وغليه ترجعون } مصدر الحياة بيد الله ؛ فهو يصب الروح لمن يشاء من الخلق لتدب فيهم الحياة والحركة . وإذا أراد إماتتهم سلبهم أرواحهم فانقلبوا ميتين . حتى إذا قامت الساعة ؛ فإنهم يصيرون إلى الله جميعا .