تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ} (5)

فستبصر : فستعلم .

ويبصرون : ويعلمون .

ثم بعد أن نفَى عنه ما يقوله المشركون ، ومدَحه بشهادةٍ عظمى ، جاء يطمئنُهُ بأنه هو الفائز وأنهم هم الخاسرون فيقول :

{ فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ المفتون }

ستعلمُ أيها الرسولُ ، وسَيعلمُ الكافرون الجاحدون .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ} (5)

{ فستبصر ويبصرون } فسترى يا محمد ويرون -يعني أهل مكة- إذا نزل بهم العذاب .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ} (5)

{ فستبصر } يا محمد { ويبصرون } أي المشركون الذين رموه بالجنون .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ} (5)

قوله تعالى : " فستبصر ويبصرون " قال ابن عباس : معناه فستعلم ويعلمون يوم القيامة . وقيل : فسترى ويرون يوم القيامة حين يتبين الحق والباطل .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَسَتُبۡصِرُ وَيُبۡصِرُونَ} (5)

ولما أقسم سبحانه على نفي ما بهتوه به ودل على {[67394]}ما وهبه{[67395]} له من كمال العقل وتمام الشرف والنبل تصريحاً وتلويحاً ، فثبت غاية الثبات بإخبار العالم الحكيم{[67396]} ، دل عليه بالمشاهدة على وجه هو من أعلام النبوة للحكم على المستقبل ، فقال مسبباً عن صادق هذا الإخبار : { فستبصر } أي ستعلم{[67397]} يا أعلى الخلق وأشرفهم وأكملهم{[67398]} عن قريب بوعد لا خلف فيه ، علماً أنت في تحققه كالمبصر بالحس الباصر { ويبصرون * } أي يعلم{[67399]} الذين رموك بالبهتان علماً هو كذلك .


[67394]:- من ظ وم، وفي الأصل: رهبته.
[67395]:- من ظ وم، وفي الأصل: رهبته.
[67396]:- زيدت الواو في الأصل ولم تكن في ظ وم فحذفناها.
[67397]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67398]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67399]:- من ظ وم، وفي الأصل: يعلمون.