في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (29)

والآن فقط يسمعون للناصح بعد فوات الأوان :

( قالوا : سبحان ربنا ، إنا كنا ظالمين ) . .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (29)

فقالوا { سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } أي : استدركوا بعد ذلك ، ولكن بعد ما وقع العذاب على جنتهم ، الذي لا يرفع ، ولكن لعل تسبيحهم هذا ، وإقرارهم على أنفسهم بالظلم ، ينفعهم في تخفيف الإثم ويكون توبة ، ولهذا ندموا ندامة عظيمة .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (29)

{ قالوا سبحان ربنا } نزهوه عن أن يكون ظالما وأقروا على أنفسهم بالظلم فقالوا { إنا كنا ظالمين }

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (29)

" قالوا سبحان ربنا " اعترفوا بالمعصية ونزهوا الله عن أن يكون ظالما فيما فعل . قال ابن عباس في قولهم : " سبحان ربنا " أي نستغفر الله من ذنبنا . " إنا كنا ظالمين " لأنفسنا في منعنا المساكين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ} (29)

ودل سياق الكلام على أنهم كانوا متهيئين{[67575]} للتوبة بقوله : { قالوا } من غير تلعثم بما عاد عليهم{[67576]} من بركة أبيهم {[67577]}فقال سبحانه{[67578]} حاكياً {[67579]}عن قولهم{[67580]} : { سبحان ربنا } أي تنزه المحسن إلينا التنزيه{[67581]} الأعظم عن أن يكون وقع منه فيما فعل بنا ظلم ، وأكدوا قباحة فعلهم هضماً لأنفسهم وخضوعاً لربهم و{[67582]}تحقيقاً لتوبتهم لأن ما كانوا عليه من الحال{[67583]} يقتضي أن لا يصدق رجوعهم عنه بقولهم : { إنا كنا } أي بما{[67584]} في جبلاتنا من الفساد { ظالمين * } أي راسخين في إيقاعنا الأشياء في غير مواقعها حيث لم نعزم عزماً جازماً على ما كان يفعل أبونا من البر ، ثم حيت حلفنا{[67585]} على ترك ذلك ثم حيث لم نرد الأمر إلى الله بالاستثناء حيث حلفنا فإن الاستثناء تنزيه الله عن أن يجري في ملكه ما لا يريد ،


[67575]:- من ظ وم، وفي الأصل: متمنين.
[67576]:- من ظ وم، وفي الأصل: إليهم.
[67577]:- سقط ما بين الرقمين من ظ و م.
[67578]:- سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67579]:-سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67580]:-سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67581]:-في ظ: التنزه.
[67582]:- زيد من ظ وم.
[67583]:- من ظ وم، وفي الأصل: كالحال.
[67584]:- زيد في الأصل: دل، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67585]:- زيد من ظ وم.