في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ} (12)

وهو مناع للخير . . يمنع الخير عن نفسه وعن غيره . ولقد كان يمنع الإيمان وهو جماع الخير . وعرف عنه أنه كان يقول لأولاده وعشيرته ، كلما آنس منهم ميلا إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : لئن تبع دين محمد منكم أحد لا أنفعه بشيء أبدا . فكان يمنعهم بهذا التهديد عن الإسلام . ومن ثم سجل القرآن عليه هذه الصفة ( مناع للخير )فيما كان يفعل ويقول .

وهو معتد . . متجاوز للحق والعدل إطلاقا . ثم هو معتد على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] وعلى المسلمين وعلى أهله وعشيرته الذين يصدهم عن الهدى ويمنعهم من الدين . . والاعتداء صفة ذميمة تنال من عناية القرآن والحديث اهتماما كبيرا . . وينهى عنها الإسلام في كل صورة من صورها ، حتى في الطعام والشراب : " كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه " . . لأن العدل والاعتدال طابع الإسلام الأصيل .

وهو أثيم . . يرتكب المعاصي حتى يحق عليه الوصف الثابت . ( أثيم ) . . بدون تحديد لنوع الآثام التي يرتكبها . فاتجاه التعبير إلى إثبات الصفة ، وإلصاقها بالنفس كالطبع المقيم !

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ} (12)

مناع للخير : بخيل .

معتد : يتجاوز الحق ، ويسير في الباطل .

أثيم : كثير الآثام والذنوب .

11- منّاع للخير معتد أثيم .

هو نموذج من نماذج الشر ، فقد كان يمنع أولاده وأهله من الدخول في الإسلام ، ويهددهم بمنع ماله ومعروفه ومساعدته عمن دخل في دين محمد .

ولا يوجد خير أعظم من الإسلام ، فقد كان يمنع الناس منه ، كان ظالما معتديا ، وقد حارب القرآن الظلم والعدوان بجميع طرقه وأصنافه ، حتى في الطعام والشراب .

قال تعالى : كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه . . . ( طه : 81 ) .

وهو أثيم يرتكب المعاصي والإثم بدون تحديد ، وهو يدل على تنّوع المعاصي والآثام التي يرتكبها .

وقيل : إن الآية نزلت في الوليد بن المغيرة المخزومي ، كان موسرا وكان له عشرة من البنين ، وكان يقول لهم ولأقربائه : من أسلم منكم منعته رفدي وعطائي ، وقيل : نزلت في أبي جهل ، وقيل : في غيرهما .

وقد ذكر العلماء أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

فالآيات تحذر من اتباع كل إنسان متصف بهذه الصفات التسع :

1- ولا تطع كل حلاّف .

2- مهين .

3- همّاز .

4- مشّاء بنميم .

5- منّاع للخير .

6- معتد .

7- أثيم .

8- عتلّ بعد ذلك .

9- زنيم .

وهذه الصفات ترسم نموذجا بلغ الغايات في الشرور والآثام .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ} (12)

بخيل بالمال ضنين به عن الحق ، شديد المنع للخير .