في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

( لأصحاب اليمين ) . . مخصصات لهم . ليتسق ذلك مع ( الفرش المرفوعة ) . .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

27

38- { لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } .

أي : أنشأنا هؤلاء النساء الأبكار لأصحاب اليمين ، ليستمتعوا بهن في الجنة .

   
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

{ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } أي : معدات لهم مهيئات .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

قوله عز وجل { لأصحاب اليمين } يريد أنشأناهن لأصحاب اليمين .

 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

قوله: لأصحَابِ اليَمِينِ" يقول تعالى ذكره: أنشأنا هؤلاء اللواتي وصف صفتهنّ من الأبكار للذين يؤخذ بهم ذات اليمين من موقف الحساب إلى الجنة.

التبيان في تفسير القرآن للطوسي 460 هـ :

"لأصحاب اليمين " أي جميع ما تقدم ذكره لهم جزاء وثوابا على طاعاتهم...

تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي 1376 هـ :

{لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ} أي: معدات لهم مهيئات...

في ظلال القرآن لسيد قطب 1387 هـ :

(لأصحاب اليمين).. مخصصات لهم. ليتسق ذلك مع (الفرش المرفوعة)...

.

التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :

واعلم أن ما أعطي لأصحاب اليمين ليس مخالفاً لأنواع ما أعطي للسابقين ولا أن ما أعطي للسابقين مخالف لما أعطي أصحاب اليمين فإن الظل والماء المسكوب وكون أزواجهم عُرباً أتراباً لم يذكر مثله للسابقين وهو ثابت لهم لا محالة إذ لا يَقْصرون عن أصحاب اليمين، وكذلك ما ذكر للسابقين من الولدان وأكوابِهم وأباريقهم ولحم الطير وكون أزواجهم حوراً عيناً وأنهم لا يسمعون إلا قيلاً سلاماً سلاماً، لم يذكر مثله لأصحاب اليمين مع أن لأهل الجنة ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين...

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

ولما كان هذا الوصف البديع مقتضياً لما يزدهي عنه{[62126]} النفس لأن يقال : لمن هؤلاء ؟ وإن كان قد علم قبل ذلك ، نبه عليه بقوله تعالى : { لأصحاب اليمين * } ويجوز أن يتعلق ب { أتراباً } نصاً على أنهن في أسنان أزواجهن{[62127]} .


[62126]:- زيد من ظ.
[62127]:- من ظ، وفي الأصل: أزواج.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

{ لأصحاب اليمين }

{ لأصحاب اليمين } صلة أنشأناهن أو جعلناهن وهم .

   
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{لِّأَصۡحَٰبِ ٱلۡيَمِينِ} (38)

قوله : { لأصحاب اليمين } أي جعلهن الله أبكارا { لأصحاب اليمين } ثم بين من هم أصحاب اليمين بقوله : { ثلة من الأولين 39 وثلة من الأخرين } .