تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

41

المفردات :

يحموم : دخان حار شديد السّواد .

التفسير :

43- { وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ } .

ظل حار خانق من ، يحموم . دخان شديد السواد .

قال تعالى : { انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون* انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَت صُفْرٌ } ( المرسلات : 29-33 )

لقد كان أصحاب اليمين في ظل ممدود .

أما أصحاب الشمال فإنهم في ظل خانق لافح حار ، وهو ظل على سبيل المجاز .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

{ وظل من يحموم } أي دخان شديد السواد . والعرب تقول لكل شيء وصفته بشدة السواد : أسود يحموم ؛ من الأحم أو من الحمم ، وهما الأسود من كل شيء ؛ كما اللسان وتسميته ظلا على سبيل التهكم . { كسائر الظلال يستروح به .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

وظلٍّ من يحموم : في ظلٍ من دخان حارٍ شديد السواد .

وفي ظلٍ من دخانٍ حارّ شديد السواد .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

{ وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ } أي : لهب نار ، يختلط بدخان .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

قوله تعالى : { وظل من يحموم } دخان شديد السواد ، تقول العرب : أسود يحموم إذا كان شديد السواد ، وقال الضحاك : النار سوداء وأهلها سود ، وكل شيء فيها أسود . وقال ابن كيسان : اليحموم اسم من أسماء النار .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

{ وظل من يحموم } دخان شديد السواد { لا بارد } المنزل { ولا كريم } المنظر

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

" وظل من يحموم " أي يفزعون من السموم إلى الظل كما يفزع أهل الدنيا فيجدونه ظلا من يحموم ، أي من دخان جهنم أسود شديد السواد . عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما . وكذلك اليحموم في اللغة : الشديد السواد وهو يفعول من الحم وهو الشحم المسود باحتراق النار . وقيل : هو المأخوذ من الحمم وهو الفحم . وقال الضحاك : النار سوداء وأهلها سود وكل ما فيها أسود . وعن ابن عباس أيضا : النار سوداء . وقال ابن زيد : اليحموم جبل في جهنم يستغيث إلى ظله أهل النار .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

ولما كان للتهكم في القلب من شديد الوقد ما يجل عن الوصف والحد قال : { وظل } ثم أتبعه ما صرح بأنه تهكم فقال : { من يحموم * } أي دخان أسود كالحمم أي الفحم شديد السواد بما أفهمته الزيادة وشبه صيغة المبالغة :

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَظِلّٖ مِّن يَحۡمُومٖ} (43)

قوله : { وظل من يحموم } وهو الدخان الأسود .