تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ} (67)

63

{ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ } .

بل نحن محرومون : لا حظّ لنا ، أو محرومون الرزق بالكلية .

يقولون تارة أخرى : بل نحن محرومون الرزق ، غرمنا قيمة البذر ، وحرمنا خروج الزرع .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ} (67)

لا بل نحنُ محرومون من الخيرِ والرِزق لِنحسِ طالعنا وسوءِ حظنا .

 
الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - مركز مبدع [إخفاء]  
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ} (67)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

ولقلتم بل حرمنا خيرها {بل نحن محرومون}...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

"بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ" يعني بذلك تعالى ذكره أنهم يقولون: ما هلك زرعنا وأصبنا به من أجل "إنّا لَمُغْرَمُونَ" ولكنا قوم محرومون، يقول: إنهم غير مجدودين، ليس لهم جَدّ.

الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي 427 هـ :

والمحروم ضد المرزوق.

الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري 538 هـ :

{بَلْ نَحْنُ} قوم {مَحْرُومُونَ} محارفون محدودون، لا حظ لنا ولا بخت لنا؛ ولو كنا مجدودين، لما جرى علينا هذا.

زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 597 هـ :

وقد نبه بهذا على أمرين:

أحدهما: إنعامه عليهم إذ لم يجعل زرعهم حطاما.

والثاني: قدرته على إهلاكهم كما قدر على إهلاك الزرع.

روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي 1270 هـ :

{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ}...كأنهم لما قالوا إنا مهلكون لهلاك رزقنا أضربوا عنه وقالوا: بل هذا أمر قدر علينا لنحوسة طالعنا وعدم بختنا، أو لما قالوا: إنا ملزمون غرامة بنقص أرزاقنا أضربوا فقالوا: {بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ} الرزق بالكلية...

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ} (67)

{ بل نحن محرومون } ممنوعون منعنا رزقنا

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ} (67)

{ بل نحن } أي خاصة { محرمون * } أي حرمنا غيرنا وهو من لا يرد قضاؤه ، فلا حظ لنا في الاكتساب ، فلو كان الزارع ممن له حظ لأفلح زرعه ، قال في القاموس : الغرام : الولوع{[62194]} والشر الدائم والهلاك والعذاب ، والغرامة ما يلزم أداؤه ، وحرمه : منعه ، والمحروم ، الممنوع عن الخير ومن لا ينمى له مال والمحارف - أي{[62195]} بفتح الراء - وهو الممنوع من الخير الذي لا يكاد يكتسب ، وقال الأصبهاني في تفسيره : والمحروم ضد المرزوق ، أي والمرزوق المجرود بالجيم وهو المحظوظ


[62194]:- من ظ والقاموس. وفي الأصل: الوداع.
[62195]:-زيد من ظ.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ} (67)

قوله : { بل نحن محرومون } أي لا يثبت لنا مال ، وليس لنا حظ ، أو حرمنا الرزق .