مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ} (56)

ثم قال : { جهنم يصلونها } والمعنى أنه تعالى لما حكم بأن الطاغين لهم شر مآب فسره بقوله : { جهنم يصلونها } ثم قال : { فبئس المهاد } وهو كقوله : { لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش } شبه الله ما تحتهم من النار بالمهاد الذي يفترشه النائم .

 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ} (56)

وأما الآخرون فلهم مهاد . ولكن لا راحة فيه . إنه جهنم ( فبئس المهاد ) ! ولهم فيه شراب ساخن وطعام مقيىء . إنه ما يغسق ويسيل من أهل النار ! أو لهم صنوف أخرى من جنس هذا العذاب . يعبر عنها بأنها( أزواج ) !

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{جَهَنَّمَ يَصۡلَوۡنَهَا فَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ} (56)

وقوله تعالى : { جَهَنَّمَ } يعلم إعرابه مما سلف ؛ وقوله سبحانه : { يَصْلَوْنَهَا } أي يدخلونها ويقاسون حرها حال من جهنم نفسها أو من الضمير المستتر في خبر إن الراجع لشر مآب المراد به هي والحال مقدرة { فَبِئْسَ المهاد } أي هي يعني جهنم فالمخصوص بالذم محذوف ، والمهاد كالفراش لفظاً ومعنى وقد استعير مما يفترشه النائم ، والمهد كالمهاد وقد يخص بمقر الطفل .