مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ} (153)

المسألة الثانية : قوله : { أصطفى البنات على البنين } قراءة العامة بفتح الهمزة وقطعها من { اصطفى } ثم بحذف ألف الوصل وهو استفهام توبيخ وتقريع ، كقوله تعالى : { أم اتخذ مما يخلق بنات } وقوله تعالى : { أم له البنات ولكم البنون } وقوله تعالى : { ألكم الذكر وله الأنثى } وكما أن هذه المواضع كلها استفهام فكذلك في هذه الآية ، وقرأ نافع في بعض الروايات : { لكاذبون * اصطفى } موصولة بغير استفهام ، وإذا ابتدأ كسر الهمزة على وجه الخبر والتقدير اصطفى البنات في زعمهم كقوله : { ذق إنك أنت العزيز الكريم } في زعمه واعتقاده .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ} (153)

149

المفردات :

أصطفى : أختار ، وهو استفهام توبيخ .

التفسير :

153- { أصطفى البنات على البنين } .

والاستفهام هنا للإنكار والتوبيخ ، فأي شيء يحمله – وهو الخالق المختار – أن يختار لنفسه الإناث ، هل فضّل الله البنات على البنين حتى تنسبُوا إليه البنات ، وتختارون لأنفسكم البنين ؟