مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{وَأُمِرۡتُ لِأَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ} (12)

وقوله تعالى : { وأمرت لأن أكون أول المسلمين } لا شبهة في أن المراد إني أول من تمسك بالعبادات التي أرسلت بها ، وفي هذه الآية فائدتان :

الفائدة الأولى : كأنه يقول إني لست من الملوك الجبابرة الذين يأمرون الناس بأشياء وهم لا يفعلون ذلك ، بل كل ما أمرتكم به فأنا أول الناس شروعا فيه وأكثرهم مداومة عليه .

الفائدة الثانية : أنه قال : { إني أمرت أن أعبد الله } والعبادة لها ركنان عمل القلب وعمل الجوارح ، وعمل القلب أشرف من عمل الجوارح ، فقدم ذكر الجزء الأشرف وهو قوله : { مخلصا له الدين } ثم ذكر عقيبه الأدون وهو عمل الجوارح وهو الإسلام ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم فسر الإسلام في خبر جبريل عليه السلام بالأعمال الظاهرة ، وهو المراد بقوله في هذه الآية : { وأمرت لأن أكون أول المسلمين } وليس لقائل أن يقول ما الفائدة في تكرير لفظ { أمرت } لأنا نقول ذكر لفظ { أمرت } أولا في عمل القلب وثانيا في عمل الجوارح ولا يكون هذا تكريرا .

الفائدة الثالثة : في قوله : { وأمرت لأن أكون أول المسلمين } التنبيه على كونه رسولا من عند الله واجب الطاعة ، لأن أول المسلمين في شرائع الله لا يمكن أن يكون إلا رسول الله ، لأن أول من يعرف تلك الشرائع والتكاليف هو الرسول المبلغ .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَأُمِرۡتُ لِأَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ} (12)

المفردات :

أول المسلمين : أول من خالف دين آبائه ، وخلع عبادة الأصنام ، أو أول المسلمين من هذه الأمّة .

التفسير :

12- { وأمرت لأن أكون أول المسلمين } .

وكذلك أمرني ربي أن أكون أول المسلمين من هذه الأمة ، فقد أنزل الله عليّ الوحي ، وخصني بالرسالة ، لأدعو نفسي والناس أجمعين إلى توحيد الله بالعبادة ، ونبذ عبادة غير الله ، من الأوثان والأصنام ، فأنا أول من خالف دين آبائه وأجداده في نبذ عبادة الأصنام ، وأنا أعتز بذلك وأفتخر به ، أن أكون قدوة لكل مسلم ، ومقدمة لكل مؤمن ، قال تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا } . ( الأحزاب : 21 ) .