أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

{ أو آباؤنا الأولون } عطف على محل { إن } واسمها ، أو على الضمير في " مبعوثون " فإنه مفصول منه بهمزة الاستفهام لزيادة الاستبعاد لبعد زمانهم ، وسكن نافع برواية قالون بن عامر والواو على معنى الترديد .

 
لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

قوله جل ذكره : { أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ } .

قالوا : أئذا متنا ، تفرّقت أجزاؤنا ، وَصرنا رميماً . . أئنا لمبعوثون ؟ أَوَ آباؤنا الأولون يُبعثون كذلك ؟ قالوه على جهة الاستبعاد ؛ فالمعرفة لهم مفقودة ، والبصائر لهم مسدودة ، وقلوبهم عن التوحيد مصدودة .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

قوله : { أَوَآَبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ } الهمزة للاستفهام ، دخلت على واو العطف . { آَبَاؤُنَا } معطوف على الضمير المستتر في قوله : { لَمَبْعُوثُونَ } {[3940]}

والمعنى : أيُبعث أيضا آباؤنا ؛ يريدون بذلك أن آباءهم أقدم ، فبعثهم أشد بعدا .


[3940]:الدر المصون ج9 ص 296