أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

{ أو آباؤنا الأولون } عطف على محل { إن } واسمها ، أو على الضمير في " مبعوثون " فإنه مفصول منه بهمزة الاستفهام لزيادة الاستبعاد لبعد زمانهم ، وسكن نافع برواية قالون بن عامر والواو على معنى الترديد .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

11

16 ، 17- { أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما إنا لمبعوثون* أو آباؤنا الأولون } .

أنُبعث مرة أخرى بعد أن نموت وندفن في الأرض ، ونصبح ترابا وعظاما بالية هي أبعد ما تكون عن الحياة ، وكذلك آباؤنا السابقون الذين دُفنوا في التراب منذ مئات والآلف السنين ، وصاروا رميما باليا وعظاما نخرة ، وعمّهم البلى والفناء ، وصاروا أبعد الناس عن الحياة والأحياء ؟ إن هناك بعدا بين الموت والفناء ثم العودة إلى البعث والحياة مرة ثانية .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

أو يُبعث آباؤنا الذين مضوا من قبلنا ؟

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَوَءَابَآؤُنَا ٱلۡأَوَّلُونَ} (17)

قوله : { أَوَآَبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ } الهمزة للاستفهام ، دخلت على واو العطف . { آَبَاؤُنَا } معطوف على الضمير المستتر في قوله : { لَمَبْعُوثُونَ } {[3940]}

والمعنى : أيُبعث أيضا آباؤنا ؛ يريدون بذلك أن آباءهم أقدم ، فبعثهم أشد بعدا .


[3940]:الدر المصون ج9 ص 296