صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ} (25)

{ تظن أن يفعل بها فاقرة } توقن أو تتوقع تلك الوجوه – والمراد أربابها – أن يفعل بها فعل هو في شدته وفظاعته داهية عظيمة ، تقصم فقار الظهر . يقال : فقرته الفاقرة ، أي كسرت الداهية فقار ظهره . وأصل الفقر : الوسم على أنف البعير بحديدة أو نار حتى يخلص إلى العظم ، أو ما يقرب منه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ} (25)

ولما كان ظن الشر كافياً في الحذر منه والمبالغة في استعمال ما يحمي منه ، قال دالاً على أنه عبر بالوجه عن الجملة : { تظن } أي تتوقع بما{[70265]} ترى من المخايل : { أن يفعل } بناه للمفعول لأن المحذور وقوع الشر لا كونه من معين { بها } أي بهم فإنه إذا أصيب الوجه الذي هو أشرف ما في الجملة كان ما عداه أولى { فاقرة * } أي داهية{[70266]} تكسر الفقار وهو عظم سلسلة الظهر{[70267]} الذي هو أصلب ما في العظام فتكون قاصمة الظهر ، فالآية من الاحتباك : ذكر النظر في الأولى دليل على ضده في الثانية ، وذكر الفاقرة في الثانية دليل على ضدها في الأولى .


[70265]:من ظ و م، وفي الأصل: مما.
[70266]:من ظ و م، وفي الأصل: واهية.
[70267]:من ظ و م، وفي الأصل: ما لظهر.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{تَظُنُّ أَن يُفۡعَلَ بِهَا فَاقِرَةٞ} (25)

قوله : { تظن أن يفعل بها فاقرة } الفاقرة الداهية{[4703]} فنفس الكافر توقن يوم القيامة أنه سيفعل بها داهية أو أمر عظيم وهو إصلاؤها في النار{[4704]} .


[4703]:مختار الصحاح ص 508.
[4704]:الكشاف جـ 4 ص 191، 192 وتفسير القرطبي جـ 29 ص 109، 110.