فرش : واحدها فراش ، كسرج وسراج .
34- { وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ } .
أي : فراش نضر ناعم مرفوع فوق أسرّة ، أو فرش رفيعة القدر ، على أن رفعها معنوي بمعنى شرفها .
وقال أبو عبيدة : المراد بالفُرش النساء ، لأن المرأة يكنى عنها بالفراش ، كما يكنى عنها باللباس ، ورفعهن في الأقدار والمنزلة ، وقيل على الأرائك .
وأخرج النسائي ، والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ارتفاعها كما بين السماء والأرض ، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام " xii .
قال الآلوسي : ولا تستبعد هذا من حيث العروج والنزول ، فالعالم عالم آخر ، فوق طور عقلك . أ . ه . " تنخفض للمؤمن إذا أراد الجلوس عليها ، ثم ترتفع به ، والله على كل شيء قدير " xiii
قوله تعالى : { وفرش مرفوعة } قال علي رضي الله عنه : { وفرش مرفوعة } على الأسرة . وقال جماعة من المفسرين : بعضها فوق بعض فهي مرفوعة عالية .
أخبرنا أبو سعيد الشريحي ، أنبأنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرني ابن فنجويه ، حدثنا ابن حبيش ، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي ، حدثنا أبو تريب ، حدثنا رشد بن سعد ، عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : { وفرش مرفوعة } قال : " إن ارتفاعها لكما بين السماء والأرض ، وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام " . وقيل : أراد بالفرش النساء ، والعرب تسمي المرأة فراشاً ولباساً على الاستعارة ، { مرفوعة } رفعن بالجمال والفضل على نساء الدنيا .
تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :
{وفرش مرفوعة} فوق السرر بعضها فوق بعض...
جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :
قوله:"وَفُرُشٍ مَرْقُوعَةٍ "يقول تعالى ذكره: ولهم فيها فرش مرفوعة طويلة، بعضها فوق بعض، كما يقال: بناء مرفوع...
تأويلات أهل السنة للماتريدي 333 هـ :
{وفرش مرفوعة} أي مرفوعة القدر والمنزلة، أو مرفوعة بنفسها في القيامة، وهو ما ذكرنا في قوله تعالى: {والسماء رفعها ووضع الميزان} [الرحمن: 7]. وقيل: {وفرش مرفوعة} النساء: يقال: امرأة فريش، ونساء فرش.
الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي 427 هـ :
وقيل: إنه أراد بالفرش النساء، والعرب تسمي المرأة فراشاً ولباساً وإزارا على الاستعارة، لأن الفرش محل للنساء {مَّرْفُوعَةٍ} رفعن بالجمال والفضل على نساء أهل الدنيا. ودليل هذا التأويل قوله في عقبه {إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً}
في ظلال القرآن لسيد قطب 1387 هـ :
... وللرفع في الحس معنيان. مادي ومعنوي يستدعي أحدهما الآخر، ويلتقيان عند الارتفاع في المكان والطهارة من الدنس. فالمرفوع عن الأرض أبعد عن نجسها. والمرفوع في المعنى أبعد عن دنسها...