تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ} (25)

معتدٍ : متجاوز للحق ظالم .

مريب : شاكّ في الله وفي دينه ، يقال : أرابَ الرجلُ صار ذا ريبة ، وأرابَ الرجلَ أقلقه وأزعجه .

منّاعٍ للخير ، ظالمٍ متجاوزٍ للحق .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ} (25)

شرح الكلمات :

{ مناع للخير معتد مريب } : أي مناع للحقوق والواجبات من المال وغيره .

/د24

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ} (25)

قوله تعالى : { مناع للخير } أي : للزكاة المفروضة وكل حق وجب في ماله ، { معتد } ظالم لا يقر بتوحيد الله ، { مريب } شاك في التوحيد ، ومعناه : داخل في الريب .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ} (25)

{ مناع للخير } للزكاة المفروضة وكل حق في ماله { معتد } ظالم { مريب } شاك

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ} (25)

" مناع للخير " يعني الزكاة المفروضة وكل حق واجب . " معتد " في منطقه وسيرته وأمره ظالم . " مريب " شاك في التوحيد ، قاله الحسن وقتادة . يقال : أراب الرجل فهو مريب إذا جاء بالريبة . وهو المشرك يدل عليه قوله تعالى : " الذي جعل مع الله إلها آخر "

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٖ مُّرِيبٍ} (25)

{ مناع{[61201]} } أي كثير المنع { للخير } من { مريب * } أي داخل في الريب وهو الشك والتهمة في أمر الدين ، وموقع غيره فيه ،


[61201]:من مد، وفي الأصل: ماء.