سورة   يوسف
آية 34
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ} (34)

قوله تعالى : " فاستجاب له ربه " لما قال . " وإلا تصرف عن كيدهن " تعرض للدعاء ، وكأنه قال : اللهم اصرف عني كيدهن ، فاستجاب له دعاءه ، ولطف به وعصمه عن الوقوع في الزنى . " كيدهن " قيل : لأنهن جمع قد راودنه عن نفسه . وقيل : يعني كيد النساء . وقيل : يعني كيد امرأة العزيز ، على ما ذكر في الآية قبل ، والعموم أولى .

الآية السابقة الآية التالية
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ} (34)

{ فاستجاب له ربه } أي أوجد المحسن إليه إيجاداً عظيماً إجابة دعائه الذي تضمنه هذا الثناء ، لأن الكريم يغنيه التلويح عن التصريح - كما قيل :

إذا أثنى عليك المرء يوماً *** كفاه من تعرّضه الثناءُ

وفعل ذلك سبحانه وتعالى إكراماً له وتحقيقاً لما سبق من وعده في قوله :{ كذلك لنصرف عنه السوء }[ يوسف : 24 ] الآية { فصرف عنه كيدهن } ثم علل ذلك بقوله : { إنه هو السميع } أي للأقوال{[41241]} { العليم * } بالضمائر والنيات ، فيجيب ما صح فيه القصد وطاب منه العزم .

[41241]:في ظ ومد: الأقوال.
الآية السابقة الآية التالية
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَٱسۡتَجَابَ لَهُۥ رَبُّهُۥ فَصَرَفَ عَنۡهُ كَيۡدَهُنَّۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ} (34)

قوله : { فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن } استجاب الله ليوسف دعاءه وعصمه من الوقوع في الفاحشة ، ودفع عنه كيد النساء أي مكرهن وفتنتهن .

والسعيد من عصمة الله ونجاه من الموبقات ودفع عنه المفاسد والفتن على اختلافها وتعدد صورها ؛ فغن الفتن إذا طوقت قلب الإنسان كادت تودي به في الغالب إلى الخسران والمهالك سواء في ذلك فتنة المال ، أو فتنة النساء ، أو فتنة المناصب . لا جرم أن هذه فتن شديدة وعاصفة وغلابة . وهي بذلك تعصف بإرادة الإنسان لتذره أسير الشهوات والملذات والأهواء فلا يملك أمامها إلا الخنوع والاستسلام ما لم يتداركه الله بلطفه ورحمته فينجو من السقوط في الخسران .

قوله : { إنه هو السميع العليم } الله سميع لدعاء من يلتجيء إليه من عبادة المؤمنين الذين تنزل بهم البلايا أو تصبيهم المحن فيجأرون إله بالدعاء والتضرع وهو سبحانه عليم بمقاصد الناس ومطالبهم وحاجاتهم وما يصلح لهم{[2237]} .

[2237]:تفسير الطبري جـ 12 ص 125 وتفسير النسفي جـ 2 ص 221.
الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر