لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ} (12)

أي : فهلاَّ اقتحم العقبة { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ } استفهام على التفخيم لشأنها .

ويقال : هي عَقَبَةٌ بين الجنة والنار يجاوزها مَنْ فَعَلَ ما قاله : وهو فكُّ رقبة ؛ أي : إعتاقُ مملوك ، والفكُّ الإزالة . وأطعم في يومٍ ذي مجاعةٍ وقحطٍ وشدَّةٍ يتيماً ذا قرابة ، أو { أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ } : لا شيء له حتى كأنه قد التصق بالتراب من الجوع .

/خ20

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ} (12)

شرح الكلمات :

{ العقبة } : أي الطريق الصعب في الجبل ، والمراد به النجاة من النار .

/د11

/ذ11

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ} (12)

{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 ) }

وأيُّ شيء أعلمك : ما مشقة الآخرة ، وما يعين على تجاوزها ؟

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ} (12)

قوله : { وما أدراك ما العقبة } جملة اعتراضية . والإستفهام على وجه التعظيم للعقبة واقتحامها يعني وما اقتحام العقبة . فإن اقتحامها صعب على النفس ، وجزاء اقتحامها عند الله كبير ، ثم فسر اقتحام العقبة بقوله : { فكّ رقبة } .