لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ} (24)

قوله جلّ ذكره : { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ } .

قيل في التفاسير : لم يكن قد أتاه خبرُهم قبل نزول هذه الآية .

وقيل : كان عددُهم اثني عشر مَلَكاً . وقيل : جبريل وكان معه سبعة . وقيل : كانوا ثلاثة .

وقوله : { الْمُكْرَمِينَ } قيل لقيامه - عليه السلام - بخدمتهم . وقيل : أكرم الضيفَ بطلاقة وجهه ، والاستبشار بوفودهم .

وقيل : لم يتكلَّف إِبراهيمُ لهم ، وما اعتذر إليهم - وهذا هو إكرام الضيف - حتى لا تكون من المضيف عليه مِنَّةٌ فيحتاج الضيف إلى تحملها .

ويقال : سمّاهم مكرمين لأن غير المدعوِّ عند الكرام كريم .

ويقال : ضيفُ الكرام لا يكون إلا كريماً .

ويقال : المكرمين عند الله .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ ضَيۡفِ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡمُكۡرَمِينَ} (24)

24

المفردات :

الضيف : النازل على محلة قوم ليس منهم ، ويقال للواحد والجمع ، ويجمع على ضيوف وضيفان وأضياف ، واختلف في عدهم فقيل : ثلاثة ، وقيل : تسعة ، وقيل : اثنا عشر .

المكرمين : أي : عند إبراهيم إذ خدمهم هو وزوجه ، وعجل لهم القرى ، وأجلسهم في أكرم موضع .

التفسير :

24- { هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين } .

هل بلغك يا محمد نبأ ضيوف إبراهيم المكرمين عند الله ، والمكرمين عند إبراهيم ، حيث أحسن استقبالهم ، وعجل ضيافتهم بعجل حنيذ مكتنز لحما وشحما فتيا ، وهو أشهى في الأكل وأفضل .