في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ} (15)

وقد كان اليتيم يجد في البيئة الجاهلية الجاحدة المتكالبة الخسف والغبن . ولو كان ذا قربى . وقد حفل القرآن بالوصية باليتيم . مما يدل على قسوة البيئة من حول اليتامى . وظلت هذه الوصايا تتوالى حتى في السور المدنية بمناسبة تشريعات الميراث والوصاية والزواج . وقد مر منها الكثير في سورة النساء خاصة . . وفي سورة البقرة وغيرهما .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ} (15)

{ ذا مقربة } أي قرابة . مصدر ميمي ؛ من قرب في النسب . يقال : فلان ذو قرابتي وذو مقربتي ؛ بمعنى أن نسبي يتصل بنسبه .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ} (15)

{ يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ } أي : جامعًا بين كونه يتيمًا ، فقيرًا ذا قرابة .

   
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ} (15)

" يتيما ذا مقربة " أي قرابة . يقال : فلان ذو قرابتي وذو مقربتي . يعلمك أن الصدقة على القرابة أفضل منها على غير القرابة ، كما أن الصدقة على اليتيم الذي لا كافل له أفضل من الصدقة على اليتيم الذي يجد من يكفله . وأهل اللغة يقولون : سمي يتيما لضعفه . يقال : يتم الرجل يتما : إذا ضعف . وذكروا أن اليتيم في الناس من قبل الأب . وفي البهائم من قبل الأمهات . وقد مضى في سورة " البقرة " مستوفى{[16082]} ، وقال بعض أهل اللغة : اليتيم الذي يموت أبواه . وقال قيس بن الملوح :

إلى الله أشكو فَقْدَ ليلى كما شكا *** إلى الله فقدَ الوالدين يتيمُ


[16082]:راجع جـ 2 ص 14 طبعة ثانية.
 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ} (15)

{ يتمياً } أي إنساناً صغيراً لا أب له يرجى أو يخاف { ذا مقربة * } لا يرجى بإطعامه إلا التودد لأقاربه للتكثير بهم مع أنه يجمع بذلك بين صدقة وصلة وإن كان غنياً