تفسير الآية 75 من سورة الزخرف

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

لا يفتر لحظة ، ولا يبرد هنيهة . ولا تلوح لهم فيه بارقة من أمل في الخلاص ، ولا كوة من رجاء بعيد . فهم فيه يائسون قانطون :

( لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ) . .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

المفردات :

لا يفتر عنهم : لا يخفف عنهم ، من : فترت عنه الحمى ، أي : سكنت قليلا .

مبلسون : آيسون من تخفيف العذاب ، من الإبلاس وهو الحزن من شدة اليأس .

التفسير :

75- { لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون } .

لا يخفف عنهم العذاب لحظة ، وهم آيسون من كل أمل أو رجاء في رفع العذاب عنهم أو تخفيفه ، وهذه أسوأ الحالات أن يفقد الإنسان الأمل والرجاء ، فيصبح مبلسا يائسا حزينا قد دهمه الإحباط والخوف .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

{ لا يفتر عنهم } لا يخفف عنهم العذاب ولا يسكن [ آية 20 الأنبياء ص 331 ] . { وهم فيه مبلسون } آيسون من تخفيف العذاب ؛ من الإبلاس وهو الحزن المعترض من شدة اليأس [ آية 44 الأنعام ص 223 ] .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

وما يكون فيه الكفار من العذاب الدائم الذي لا يخفّف عنهم أبدا ، وهم في حُزنٍ لا ينقطع .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

و { لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ } العذاب ساعة ، بإزالته ، ولا بتهوين عذابه ، { وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ } أي : آيسون من كل خير ، غير راجين للفرج ، وذلك أنهم ينادون ربهم فيقولون : { رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ } وهذا العذاب العظيم ، بما قدمت أيديهم ، وبما ظلموا به أنفسهم .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

" لا يفتر عنهم " أي لا يخفف عنهم ذلك العذاب . " وهم فيه ملبسون " أي آيسون من الرحمة . وقيل : ساكتون سكوت يأس ، وقد مضى في " الأنعام " {[13685]} .

[13685]:راجع ج 6 ص 426.

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{لَا يُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِيهِ مُبۡلِسُونَ} (75)

{ وهم فيه مبلسون } أي : يائسون من الخير .

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر