تفسير الآية 55 من سورة الشعراء

[إخفاء]

{وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ} (55)

وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ } ونريد أن ننفذ غيظنا في هؤلاء العبيد ، الذين أبِقُوا منا .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ} (55)

( وإنهم لنا لغائظون ) . .

فهم يأتون من الأفعال والأقوال ما يغيظ ويغضب ويثير !

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ} (55)

{ وإنهم لنا لغائظون } لفاعلون ما يغيظنا .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ} (55)

وقوله { لغائظون } يريد بخلافهم الأمر وبأخذهم الأموال عارية وتفلتهم منهم تلك الليلة على ما روي ، قال أبو حاتم ، وقرأ من لا يؤخذ عن «لشر ذمة قليلون » وليست هذه موثوقة{[8930]} .

[8930]:يعني أنم هذه القراءة ليست موقوفة على أحد رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال ذلك أبو حيان الأندلسي، وفي بعض الأصول: "وليست هذه موثوقة".

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ} (55)

« غائظون » اسم فاعل من غاظه الذي هو بمعنى أغاظه ، أي جعله ذا غيظ .

والغيظ : أشد الغضب . وتقدم في قوله تعالى : { عضّوا عليكم الأنامل من الغيظ } في آل عمران ( 119 ) ، وقوله : { ويذهب غيظ قلوبهم } في سورة براءة ( 15 ) ، أي وأنهم فاعلون ما يغضبنا .

واللام في قوله : لنا } لام التقوية واللام في { لغائظون } لام الابتداء ، وتقديم { لنا } على { لغائظون } للرعاية على الفاصلة .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{وَإِنَّهُمۡ لَنَا لَغَآئِظُونَ} (55)

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

وقوله:"وإنّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ" يقول: وإن هؤلاء الشرذمة لنا لغائظون...

وقد يحتمل أن يكون معناه: وإنهم لنا لغائظون بذهابهم منهم بالعواريّ التي كانوا استعاروها منهم من الحليّ، ويحتمل أن يكون ذلك بفراقهم إياهم، وخروجهم من أرضهم بكره لهم لذلك.

الكشف والبيان في تفسير القرآن للثعلبي 427 هـ :

{وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَآئِظُونَ} يعني: أعداء.

تفسير القرآن للسمعاني 489 هـ :

وقوله:"وإنهم لنا لغائظون" يعني: أنهم غاظونا وأغضبونا.

الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري 538 هـ :

والمعنى: أنهم لقلتهم لا يبالى بهم ولا يتوقع غلبتهم وعلوهم، ولكنهم يفعلون أفعالاً تغيظنا وتضيق صدورنا.

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية 542 هـ :

وقوله {لغائظون} يريد بخلافهم الأمر وبأخذهم الأموال عارية وتفلتهم منهم تلك الليلة على ما روي.

مفاتيح الغيب للرازي 606 هـ :

{وإنهم لنا لغائظون} يعني يفعلون أفعالا تغيظنا وتضيق صدورنا، واختلفوا في تلك الأفعال على وجوه؛

أحدها: ما تقدم من أمر الحلي وغيره.

وثانيها: خروج بني إسرائيل عن عبودية فرعون واستقلالهم بأنفسهم.

وثالثها: مخالفتهم لهم في الدين وخروجهم عليهم.

ورابعها: ليس إلا أنهم لم يتخذوا فرعون إلها.

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

ولما ذكر ما يمنع الخوف من اتباعهم، ذكر ما يوجب الحث عليه ويحذر من التقاعس عنه فقال: {وإنهم لنا} ونحن على ما نحن عليه من الكثرة والعظمة {لغائظون} أي بما فجعونا به من أنفسهم وما استعاروه من الزينة من أواني الذهب والفضة وفاخر الكسوة، فلا رحمة في قلوبكم تحميهم.

التحرير والتنوير لابن عاشور 1393 هـ :

والغيظ: أشد الغضب... أي وأنهم فاعلون ما يغضبنا.

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - لجنة تأليف بإشراف الشيرازي 2009 هـ :

ثمّ تضيف الآية الأُخرى حاكية عن لسان فرعون (وإنّهم لنا لغائظون) فمن يسقي مزارعنا غداً، ومن يبنى لنا القصور؟ ومن يخدم في البيوت والقصور غيرهم؟!

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر