تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (98)

المفردات :

نسويكم : نجعلكم مساوين له في استحقاق العبادة .

التفسير :

90

97 ، 98- { تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين } .

والله ما كنا إلا في ضلال واضح ، حين تركنا عبادة الله وحده ، وعبدنا معه أصناما لا تضر ولا تنفع ، ولا تشفع ولا تنقذ .

والآيات تصور أهل النار ، في مشهد حي مشاهد ، كأنه واقع منظور ، حيث تلقى الأصنام والآلهة المدعاة في النار أمام عبادها ، وحيث يتبرأ العباد من ألوهيتها ، ويندمون أشد الندم ، ولكن بعد فوات الأوان .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ} (98)

وقوله سبحانه : { إِذْ نُسَوّيكُمْ بِرَبّ العالمين } ظرف لكونهم في ضلال مبين ، وقيل : لمحذوف دل عليه الكلام أي ضللنا ، وقيل : للضلال المذكور وإن كان فيه ضعف صناعي من حيث أن المصدر الموصوف لا يعمل بعد الوصف ، ويهون أمر ذلك كون المعمول ظرفاً ، وقيل : ظرف لمبين ، وجوز أن تكون { إِذْ } تعليلية كما قيل به في قوله تعالى : { وَلَن يَنفَعَكُمُ اليوم إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي العذاب مُشْتَرِكُونَ } [ الزخرف : 39 ] . وصيغة المضارع لاستحضار الصورة الماضية أي تالله لقد كنا في غاية الضلال الفاحش وقت تسويتنا إياكم أو لأنا سويناكم أيها الأصنام في استحقاق العبادة برب العالمين الذي أنتم أدنى مخلوقاته وأذلهم وأعجزهم .