تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ} (35)

34

قال مقاتل بن سليمان البخلي :

لما نزلت هذه الآية قال كفار مكة المسلمين : إن الله فضّلنا عليكم في الدنيا فلابدّ أن يفضّلنا عليكم في الآخرة ، فإن لم يحصل التفضيل فلا أقل من المساواة ، فردّ الله عليهم ما قالوا ، وأكّد فوز المتقين بقوله :

33- أفنجعل المسلمين كالمجرمين .

أنحيف في الحكم ، ونظلممأم

المسلمين المتقين ونسوّى بينهم وبين المجرمين الذين أجرموا بالشرك والكفر بالله ورسله ؟

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ} (35)

قوله : { أفنجعل المسلمين كالمجرمين } الإستفهام للإنكار . والفاء للعطف على مقدر . فقد كان صناديد قريش المشركون يرون أنهم محظوظون في الدنيا وأن المسلمين غير أولي حظوظ فيها ، فلما سمعوا بذكر الآخرة وما أعدّ فيها للمسلمين قالوا : إن صح ما يزعمه محمد فلن يكون حالنا وحالهم إلا مثل ما هي في الدنيا .

فرد الله مقالتهم وكذبهم تكذيبا في قوله : { أفنجعل المسلمين كالمجرمين } الاستفهام للإنكار . أي لن يجعل الله المسلمين كالمجرمين العصاة يوم القيامة . فالمؤمنون لهم الجنات خالدين فيها ، والكافرون العصاة يصلون النار لابثين فيها لا يخرجون .