تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (2)

المفردات :

نذير مبين : منذر موضّح ، بيّن الإنذار .

التفسير :

2- قال يا قوم إني لكن نذير مبين .

قال نوح لقومه : يا عشيرتي ويا قومي ، إني لكم نذير واضح الإنذار ، صاحب رسالة ودعوة إلى عبادة الله ، وترك عبادة الأصنام .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (2)

{ قال يا قوم إني لكم نذير مبين } أنذركم وأبين لكم .

   
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (2)

قوله تعالى : " قال ياقوم إني لكم نذير " أي مخوف . " مبين " أي مظهر لكم بلسانكم الذي تعرفونه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٌ} (2)

ولما أخبر عن رسالته ومضمونها بما أعلم من أن{[68599]} الفساد كان غالباً عليهم ، استأنف قوله بياناً لامتثاله : { قال } أي نوح عليه السلام : { يا قوم } فاستعطفهم بتذكيرهم أنه أحدهم يهمه ما يهمهم .

ولما كان من طبع البشر إنكار{[68600]} ما لم يعلم إلا من عصم الله فجعله منقاداً للإيمان بالغيب ، أكد قوله : { إني لكم نذير } أي مبالغ في النذارة { مبين{[68601]} * } أي أمري{[68602]} بين في نفسه بحيث أنه صار من شدة وضوحه كأنه مظهر{[68603]} لما يتضمنه ، مناد بذلك للقريب والبعيد والفطن والغبي .


[68599]:- من ظ وم، وفي الأصل: إنه.
[68600]:- من ظ وم، وفي الأصل: أنكر.
[68601]:- تكرر في الأصل فقط.
[68602]:- من ظ وم، وفي الأصل أمر.
[68603]:- من ظ وم، وفي الأصل: منذر.