تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ} (8)

{ فلا تطع المكذبين 8 ودّوا لو تدهن فيدهنون 9 ولا تطع كل حلاّف مهين 10 همّاز مشّاء بنميم 11 منّاع للخير معتد أثيم 12 عتلّ بعد ذلك زنيم 13 أن كان ذا مال وبنين 14 إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين 15 سنسمه على الخرطوم 16 }

التفسير :

7- فلا تطع المكذبين :

أي : كما أنعمنا عليك بالرسالة والوحي والقرب ، وأعطيناك الشرع المستقيم ، فلا تطع المكذبين . وذلك أن رؤساء مكة دعوه إلى دين آبائه ، فنهاه الله أن يطيعهم .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ} (8)

إيّاك أن تلينَ لهؤلاء الجاحدين المكذّبين ، فدُمْ على ما أنت عليه .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِينَ} (8)

ولما كان من طبع البشر أن الحليم منهم الرزين إذا اشتد عليه{[67415]} الأذى ممن لم تجر{[67416]} العادة بأن مثله يطيق مثلهم قاربهم ولا يتهم فيما الخلاف بسببه بعض المقاربة ، وكان سبب تلك المقاربة إنما هو عدم علمه بالعواقب ، سبب{[67417]} سبحانه ما مضى من إعلامه بحقائق الأمور وكشفه لمستورها{[67418]} قوله إلهاباً وتهييجاً على الثبات على معاصاتهم ، إعلاماً للضال بأماراته ليعلم المهتدي ، لأن الأمور تعلم بأضدادها . وهو خطاب له صلى الله عليه وسلم ، والمراد أمته ، ليكون ذلك أبلغ في سماعهم{[67419]} : { فلا تطع } أي أيها المأمور بإنقاذهم{[67420]} من غوائل أهوائهم{[67421]} وأشراك أهلاكهم{[67422]} { المكذبين * } أي العريقين في التكذيب . قال الملوي : ولا يخفى أن كل كفر ظهر وكل ضلالة ظهرت ، وكل بدعة وكل{[67423]} شر ، إنما كان سببه إفساد القوة العلمية والنطقية ، وهو يكون بالتكذيب{[67424]}


[67415]:- زيد من ظ وم.
[67416]:- من م، وفي الأصل وظ: لا يجري.
[67417]:-زيد في الأصل: عنه، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67418]:- زيد في الأصل: هو، ولم تكن الزيادة في ظ وم فحذفناها.
[67419]:- من ظ وم، وفي الأصل: أسماعهم.
[67420]:- من ظ وم، وفي الأصل: بإبعادهم.
[67421]:- من ظ وم، وفي الأصل: إبهامهم.
[67422]:- في ظ وم،: هلاكهم.
[67423]:- زيد من ظ وم.
[67424]:- من ظ وم، وفي الأصل: بالتهذيب.