تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{۞نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ} (49)

{ *نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم49وأن عذابي هو العذاب الأليم 50ونبئهم عن ضيف إبراهيم51إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال إنا منكم وجلون52 قالوا لا توجل إنا نبشرك بغلام عليم53قال أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون54قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين55 قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون56 قال فما خطبكم أيها المرسلون57 قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين58 إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين59 إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين60 فلما جاء آل لوط المرسلون61 قال إنكم قوم منكرون62 قالوا بل جئناك بما كانوا فيه يمترون63 وأتيناك بالحق وإنا لصادقون64 فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون65 وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين66 وجاء أهل المدينة يستبشرون67 قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون68 واتقوا الله ولا تخزون69 قالوا أو لم ننهك عن العالمين70 قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين71 لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون72 فأخذتهم الصيحة مشرقين73 فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل74 إن في ذلك لآيات للمتوسمين75 وإنها لبسبيل مقيم76 إن في ذلك لآية للمؤمنين77 وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين78 فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين79 ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين80 وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين81 وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين82 فأخذتهم الصيحة مصبحين83 فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون84 } .

المفردات :

نبئ : أخبر .

49

التفسير :

49 { نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم } .

أي : أخبر عبادي خبرا مؤكدا : بأن الله تعالى هو { الغفور }لمن استغفر وتاب ، و{ الرحيم }بعباده ؛ حيث قسم رحمته مائة جزء ، وأنزل جزءا واحدا في الدنيا يتراحم به الناس ، وادخر تسعا وتسعين جزءا ، يرحم بها عباده في الآخرة ، كما رواه الشيخان .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{۞نَبِّئۡ عِبَادِيٓ أَنِّيٓ أَنَا ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ} (49)

هذه الآية وزان قوله عليه السلام : ( لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد ) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة . وقد تقدم في الفاتحة{[9694]} . وهكذا ينبغي للإنسان أن يذكر نفسه وغيره فيخوّف ويرجّى ، ويكون الخوف في الصحة أغلب عليه منه في المرض . وجاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على الصحابة وهم يضحكون فقال : ( أتضحكون وبين أيديكم الجنة والنار ) فشق ذلك عليهم فنزلت الآية . ذكره الماوردي والمهدوي . ولفظ الثعلبي عن ابن عمر قال : اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال : ( مالكم تضحكون لا أراكم تضحكون ) ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع القهقرى فقال لنا : ( إني لما خرجت جاءني جبريل فقال : يا محمد لِمَ تُقَنِّطُ عبادي من رحمتي ؟ " نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم . وأن عذابي هو العذاب الأليم " . فالقنوط إياس ، والرجاء إهمال ، وخير الأمور أوساطها .


[9694]:راجع ج 1 ص 139.