تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ} (15)

11

15-{ وقالوا إن هذا إلا سحر مبين } .

أي : ما هذا الذي يأتينا به محمد إلا ألاعيب ساحر ، وخداع أريب ماهر يريد أن يلفتنا عما كان يعبد آباؤنا ، وما هي من دلائل الحق في شيء ، فإياكم أن تُخدعوا بها وترجعوا عن دين آبائكم ، وعقائد أسلافكم .

والحقّ أن القرآن الكريم قد دخل عليهم من كل باب ، وحاكمهم إلى الحسّ ، وناقشهم في عقائدهم ، وخلَب ألبابهم ، وهزّ عقائدهم ، وبين لهم أن الأصنام لا تنفع ولا تضرُّ ولا تعقل ، ولا تستحق السجود والعبادة ، وإنما يستحق ذلك الله الخالق بديع السماوات والأرض ، والعرب – وهم أهل الفصاحة والبيان – قد أُخذوا بهذا البيان وهذه البلاغة والمناقشة الهادئة ، وتقديم الأدلة الواضحة ، فحاولوا تشويه القرآن ، وإلصاق التهم بالرسول الأمين ، فتخبَّطوا في هذه التهم ، فقالوا : محمد ساحر ، وقالوا : شاعر ، وقالوا كاهن ، وقالوا : كذّاب ، وقالوا : يقدم أساطير الأولين ، وقالوا تأتيه أضغاث أحلام بالليل فيصوغها بالنهار ، وقالوا : مُفتر ينسب الوحي إلى الله ، وهو يقدّمه من عند نفسه .

قال تعالى : { بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون } . [ الأنبياء : 5 ] .

والآية تعبير واضح عن تخبطهم في التّهم وعدم استقرارهم على حال ، وقد ناقشهم القرآن في أقوالهم وبيّن فسادها .

 
التفسير الوسيط للقرآن الكريم لسيد طنطاوي - سيد طنطاوي [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ} (15)

ثم بين - سبحانه - أنهم لا يكتفون بالسخرية ، بل قالوا أقوالا تدل على جحودهم وجهلهم ، فقال - تعالى - { وقالوا إِن هاذآ إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ } .

أى : وقالوا - على سبيل الجحود والعناد - ما هذا الذى أتانا به محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا سحر واضح بين ، ولا يشك أحد منا فى كونه كذلك .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَقَالُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٌ} (15)

{ وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُبِينٌ } الإشارة بهذا إلى ما ظهر من الخوارق المعجزة على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فهم إذا رأوا شيئا من ذلك أو عاينوه معاينة قالوا مستكبرين مكذبين : ما هذا إلا سحر ظاهر . وذلك هو دأب الجاحدين الضالين ؛ فإنهم لا يرون الحقائق واضحة ساطعة بلجة حتى يبادروا معاندين مكابرين بالتكذيب والاستنكاف .