مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

ثم قال تعالى : { ليس لها من دون الله كاشفة } فيه وجوه : ( أحدها ) لا مظهر لها إلا الله فمن يعلمها لا يعلم إلا بإعلام الله تعالى إياه وإظهاره إياها له ، فهو كقوله تعالى : { إن الله عنده علم الساعة } وقوله تعالى : { لا يجليها لوقتها إلا هو } . ( ثانيها ) لا يأتي بها إلا الله ، كقوله تعالى : { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو } وفيه مسائل :

الأولى : { من } زائدة تقديره ليس لها غير الله كاشفة ، وهي تدخل على النفي فتؤكد معناه ، تقول : ما جاءني أحد وما جاءني من أحد ، وعلى هذا يحتمل أن يكون فيه تقديم وتأخير ، تقديره ليس لها من كاشفة دون الله ، فيكون نفيا عاما بالنسبة إلى الكواشف ، ويحتمل أن يقال : ليست بزائدة بل معنى الكلام أنه ليس في الوجود نفس تكتشفها أي تخبر عنها كما هي ومتى وقتها من غير الله تعالى يعني من يكشفها فإنما يكشفها من الله لا من غير الله يقال : كشف الأمر من زيد ، ودون يكون بمعنى غير كما في قوله تعالى : { أئفكا آلهة دون الله تريدون } أي غير الله .

المسألة الثانية : كاشفة صفة لمؤنث أي نفس كاشفة ، وقيل هي للمبالغة كما في العلامة وعلى هذا لا يقال بأنه نفى أن يكون لها كاشفة بصيغة المبالغة ولا يلزم من الكاشف الفائق نفي نفس الكاشف ، لأنا نقول : لو كشفها أحد لكان كاشفا بالوجه الكامل ، فلا كاشف لها ولا يكشفها أحد وهو كقوله تعالى : { وما أنا بظلام للعبيد } من حيث نفى كونه ظالما مبالغا ، ولا يلزم منه نفي كونه ظالما ، وقلنا هناك : إنه لو ظلم عبيده الضعفاء بغير حق لكان في غاية الظلم وليس في غاية الظلم فلا يظلمهم أصلا .

المسألة الثالثة : إذا قلت : إن معناه ليس لها نفس كاشفة ، فقوله : { من دون الله } استثناء على الأشهر من الأقوال ، فيكون الله تعالى نفسا لها كاشفة ؟ نقول : الجواب عنه من وجوه ( الأول ) لا فساد في ذلك قال الله تعالى : { ولا أعلم ما في نفسك } حكاية عن عيسى عليه السلام والمعنى الحقيقة . ( الثاني ) ليس هو صريح الاستثناء فيجوز فيه أن لا يكون نفسا ( الثالث ) الاستثناء الكاشف المبالغ .

 
المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

57 - قربت القيامة ، ليس لها من دون الله من يكشف عن وقت وقوعها .

 
أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

{ ليس لها من دون الله كاشفة } ليس لها نفس قادرة على كشفها إذا وقعت إلا الله لكنه لا يكشفها ، أو الآن بتأخيرها إلا الله ، أو ليس لها كاشفة لوقتها إلا الله إذ لا يطلع عليه سواه ، أو ليس لها من غير الله كشف على أنها مصدر كالعافية .

 
لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

ولا يقدر أحدٌ على إقامتها إلا الله ، وإذا أقامها فلا يقدر أحدِّ على ردِّها وكَشْفِها إلا الله .

ويقال : إذا قامت قيامة هذه الطائفة – اليومَ - فليس لها كاشفٌ غيره . وقيامتُهم تقوم في اليوم غيرَ مَرَّةٍ . تقوم بالهَجْرِ والنَّوى والفراق .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

33

من دون الله : من غيره .

كاشفة : نفس تكشف وقت وقوعها وتبينّه ، لأنها من أخفى المغيّبات .

{ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ } .

ليس هناك على الإطلاق نفس قادرة على كشفها وإظهارها ، والإعلام بها إلا الله تعالى ، فهي من أخفى المغيبات ، فاستعدوا لها قبل مجيئها بغتة وأنتم لا تشعرون .

قال تعالى : { إنّ الله عنده علم الساعة . . . } ( لقمان : 34 ) .

وقال عز شأنه : { لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً . . } . ( الأعراف : 187 ) .

   
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

كاشفة : من الكشف والإظهار .

ولا يكشِف عن وقتها إلا الله ، { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الساعة أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلاَّ هُوَ } [ الأعراف : 187 ] .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

شرح الكلمات :

{ ليس لها من دون كاشفة } : أي ليس لها أي للقيامة من دون الله نفس كاشفة لها مظهرة لوقتها ، إذ لا يجليها لوقتها إلا الله سبحانه وتعالى .

المعنى :

ليس لها من دون الله نفس كاشفة تكشف الستار عنها وتظهرها بل تبقى مستورة لحكمة إلهية حتى تفاجأ بها البشرية وويل يومئذ للمكذبين .

الهداية

من الهداية :

- بيان قرب الساعة وخفاء ساعتها عن كل خلق الله حتى تأتى بغتة .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ} (58)

{ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ } أي : إذا أتت القيامة وجاءهم العذاب الموعود به .