أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ} (10)

شرح الكلمات :

{ لا يرقبون } : أي لا يراعون .

{ إلاََّ } : الإِل : الله ، والقرابة والعهد وكلها صالحة هنا .

المعنى :

فقال تعالى { لا يرقبون في مؤمن إلاَّ ولا ذمة ، وأولئك هم المعتدون } ووصفه تعالى إياهم بالاعتداء دال على أنهم لا يحترمون عهوداً ولا يتقون الله تعالى في شيء ، وذلك لظلمة نفوسهم من جراء الكفر والعصيان ، فلذا على المسلمين قتلهم حيث وجدوهم وأخذهم أسرى وحصارهم وسد الطرق عنهم حتى يلقوا السلاح ويسلموا لله ، أو يستسلموا للمؤمنين .

- من كان الاعتداء وصفاً له لا يُؤمن على شيء ، ولا يوثق فيه في شيء ، لفساد ملكته النفسية .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{لَا يَرۡقُبُونَ فِي مُؤۡمِنٍ إِلّٗا وَلَا ذِمَّةٗۚ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ} (10)

قال النحاس : ليس هذا تكريرا ، ولكن الأول لجميع المشركين والثاني لليهود خاصة . والدليل على هذا " اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا " يعني اليهود ، باعوا حجج الله عز وجل وبيانه بطلب الرياسة وطمع في شيء . " وأولئك هم المعتدون " أي المجاوزون الحلال إلى الحرام بنقض العهد .