وقوله : وكأْسا دِهاقا يقول : وكأسا ملأى متتابعة على شاربيها بكثرة وامتلاء وأصله من الدّهْق : وهو متابعة الضغط على الإنسان بشدّة وعنف ، وكذلك الكأس الدهاق : متابعتها على شاربيها بكثرة وامتلاء . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
حدثنا أبو كريب ، قال : حدثنا مروان ، قال : حدثنا أبو يزيد يحيى بن ميسرة ، عن مسلم بن نَسْطاس ، قال : قال ابن عباس لغلامه : اسقني دِهاقا ، قال : فجاء بها الغلام ملأى ، فقال ابن عباس : هذا الدّهاق .
حدثني محمد بن عبيد المحاربي ، قال : حدثنا موسى بن عمير ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قوله : كأْسا دِهاقا قال : ملأى .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : أخبرني سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت ابن عباس يُسئل عن كأُسا دِهاقا قال : داركا ، قال يونس ، قال ابن وهب : الذي يَتْبع بعضهُ بعضا .
حدثني عليّ ، قال : حدثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله : وكأُسا دِهاقا يقول : ممتلئا .
حدثني يعقوب ، قال : حدثنا ابن عُلَية ، قال : حدثنا حميد الطويل ، عن ثابت البُنَانيّ ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة ، في قوله : كأُسا دِهاقا قال : دمادم .
قال : ثنا ابن علية ، قال : حدثنا أبو رجاء ، عن الحسن ، في قوله : وكأْسا دِهاقا قال : مَلأى .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا ابن أبي عديّ ، عن يونس ، عن الحسن وكأْسا دِهاقا قال : المَلأَى .
حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد وكأْسا دِهاقا قال : مَلأَى .
حدثنا ابن المثنى ، قال : حدثنا أبي عديّ ، قال : حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله .
حدثني يعقوب ، قال : حدثنا ابن علية ، عن سعيد بن أبي عَرُوبة ، عن قتادة ، في قوله : وكأْسا دِهاقا قال : مُتْرَعةَ مْلأَى .
حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة وكأْسا دِهاقا قال : الدهاق : المَلأَى المُتْرَعة .
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : كأْسا دِهاقا قال : الدهاق : الممتلئة .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : كأْسا دِهاقا قال : الدّهاق المملوءة .
وقال آخرون : الدّهاق : الصافية . ذكر من قال ذلك :
حدثنا محمد بن يحيى الأزديّ وعباس بن محمد ، قالا : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : حدثنا عمر بن عطاء ، عن عكرِمة ، في قوله : وكأْسا دِهاقا قال : صافية .
وقال آخرون : بل هي المتتابعة . ذكر من قال ذلك :
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، قال : قال سعيد بن جُبير في قوله : وكأْسا دِهاقا دهاقا : المتتابعة .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى وحدثني الحرث ، قال : حدثنا الحسن ، قال : حدثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله : وكأْسا دِهاقا قال : المتتابع .
حدثنا عمرو بن عبد الحميد ، قال : حدثنا جرير ، عن حصين ، عن عكرِمة ، عن ابن عباس ، في قوله : وكأْسا دِهاقا قال : الملأَى المتتابعة .
حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله : وكأْسا دِهاقا قال : المتتابعة .
والكأس : إناء معدّ لشرب الخمر وهو اسم مؤنث تكون من زجاج ومن فضة ومن ذهب ، وربما ذكر في كتب اللغة أن الكأس الزجاجة فيها الشرابُ ، ولم أقف على أن لها شكلاً معيّناً يميزها عن القَدَح وعن الكُوب وعن الكوز ، ولم أجد في قواميس اللغة التعريف بالكأس بأنها : إناء الخمر وأنها الإِناء ما دام فيه الشراب .
وهذا يقتضي أنها لا تختص بصنف من الآنية .
وقد يطلقون على الخمر اسم الكأس وأريد بالكأس الجنس إذا المعنى : وأكؤساً . وعُدل عن صيغة الجمع لأن كأساً بالإفراد أخف من أكؤس وكؤوس ولأن هذا المركّب جرى مجرى المثل كما سيأتي .
ودهاق : اسم مصدر دهق من باب جعل أو اسم مصدر أدهق ، ولكونه في الأصل مصدراً لم يقترن بعلامة تأنيث .
والدهق والإِدهاق ملء الإِناء من كثرة ما صبّ فيه .
ووصفُ الكأس بالدهق من إطلاق المصدر على المفعول كالخلق بمعنى المخلوق فإن الكأس مدهقة لا داهقة .
ومركب ( كأس دهاق ) يَجري مجرى المثل قال عِكرمة : قال ابن عباس : سمعتُ أبي في الجاهلية يقول : اسْقِنَا كأساً دِهاقاً ، ولذلك أفرد كأساً ، ومعناه مملوءة خمراً ، أي دون تقتير لأن الخمر كانت عزيزة فلا يكيل الحَانَوِي للشارب إلا بمقدار فإذا كانت الكأس ملأى كان ذلك أسر للشارب .