تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَالُواْ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنۡ حَقّٖ وَإِنَّكَ لَتَعۡلَمُ مَا نُرِيدُ} (79)

فأجابه قومُه بقولهم : أنت تعلم أننا ، لا نريد النساء كما تعلمُ ما هي رغبتُنا .

وأَجمَعُوا أمرَهم على فعلِ ما يريدون من العمل الخبيث .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{قَالُواْ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنۡ حَقّٖ وَإِنَّكَ لَتَعۡلَمُ مَا نُرِيدُ} (79)

{ قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق } أي : مالنا فيهم أرب { وإنك لتعلم ما نريد } يعنون نكاح الذكور .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالُواْ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنۡ حَقّٖ وَإِنَّكَ لَتَعۡلَمُ مَا نُرِيدُ} (79)

فلم يكن منهم ذلك ، بل { قالوا لقد علمت } أي يا لوط مجرين{[39816]} الكلام على حقيقته غير معرجين على ما كني به عنه { ما لنا في بناتك } وأغرقوا في النفي فقالوا : { من حق } أي حاجة ثابتة ، ولم يريدوا به{[39817]} ضد الباطل لأن البنات والضيف في نفي حقهم عنهم{[39818]} سواء{[39819]} ، وأكدوا معلمين بما لهم من الرغبة في الفجور وقاحة{[39820]} وجرأة فقالوا : { وإنك لتعلم } أي علماً لا تشك فيه { ما نريد* } وهو إتيان الذكور{[39821]} للتطرق والتطرف ، فحملوا عرضه لبناته على الحقيقة خبثاً منهم وشرعوا يبنون على ذلك بوقاحة وعدم مبالاة بالعظائم ،


[39816]:من ظ ومد، وفي الأصل: فجرى.
[39817]:سقط من ظ.
[39818]:زيد بعده في مد: فيه.
[39819]:زيد ما بين الحاجزين من ظ ومد.
[39820]:سقط من ظ.
[39821]:في ظ: الذكر.